月下獨酌四首·其一
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
翻譯
花間一壺酒，獨酌無相親。
在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。
舉杯邀明月，對影成三人。
舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成瞭三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也隻能默默地跟隨在我的左右。
暫伴月將影，行樂須及春。
暫且以明月影子相伴，趁此春宵要及時行樂。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。
醒時同交歡，醉後各分散。(同交歡 一作：相交歡)
清醒時我與你一同分享歡樂，酒醉以後各奔東西。
永結無情遊，相期邈雲漢。
我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
參考資料：
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：851-853
2、於海娣等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：123
3、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：61-69
註釋
花間一壺酒，獨酌(zhuó)無相親。間：一作“下”，一作“前”。酌：飲酒。獨酌：一個人飲酒。無相親：沒有親近的人。
舉杯邀(yāo)明月，對影成三人。“舉杯”二句：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。
月既不解飲，影徒隨我身。既：已經。不解：不懂，不理解。徒：徒然，白白的。徒：空。
暫伴月將影，行樂須及春。將：和，共。及春：趁著春光明媚之時。
我歌月徘徊，我舞影零亂。月徘徊：明月隨我來回移動。影零亂：因起舞而身影紛亂。
醒時同交歡，醉後各分散。(同交歡 一作：相交歡)同交歡：一起歡樂。一作“相交歡”。
永結無情遊，相期邈(miǎo)雲漢。 無情遊：月、影沒有知覺，不懂感情，李白與之結交，故稱“無情遊”。相期邈雲漢：約定在天上相見。期：約會。邈：遙遠。雲漢：銀河。這裡指遙天仙境。“邈雲漢”一作“碧巖畔”。
參考資料：
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：851-853
2、於海娣等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：123
3、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：61-69
賞析
這首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就隻一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似於天籟，所以一直為後人傳誦。
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色隻是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉瞭過來，連他自己在內，化成瞭三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來瞭。這是“立”。
可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻瞭前案，這是“破”。
詩人已經漸漸進入醉鄉瞭，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。
最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情遊，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於詩人自己的有情，“永結無情遊”句中的“無情”是破，“永結”和“遊”是立，又破又立，構成瞭最後的結論。
題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現瞭詩人難以排解的孤獨。孤獨到瞭邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以隻能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡瞭詩人孤獨、冷清的感受。
參考資料：
1、於海娣等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：123
2、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：61-69
3、蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：347-348
月下獨酌四首·其一翻譯
翻譯：
提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。
舉杯邀請明月，對著身影成為三人。
明月當然不會喝酒，身影也隻是隨著我身。
我隻好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。 醒時一起歡樂，醉後各自分散。
我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。
月下獨酌四首·其一賞析
賞析：
佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”後又“立”，“立”後又“破”，最後得到辨析方法。用現代話來說，就是先講一番道理，經駁斥後又建立新的理論，再駁再建，最後得到正確的結論。關於這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就隻一個人，以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又近似於天籟，所以一直為後人傳誦。
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色隻是他一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下他的影子，拉瞭過來，連他自己在內，化成瞭三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來瞭。這是“立”。
可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至於那影子，雖然像陶潛所說的“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（《影答形》），但畢竟影子也不會喝酒；詩人姑且暫時將明月和身影作伴，在這春暖花開之時（“春”逆挽上文“花”字），及時行樂。“顧影獨盡，忽焉復醉。”（陶潛飲酒詩序）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻瞭前案，這是“破”。
詩人已經漸漸進入醉鄉瞭，酒興一發，既歌且舞。歌時月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時詩人的身影，在月光之下，也轉動零亂，好像在他共舞。醒時相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時同交歡，醉後各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對詩人一往情深。這又是“立”。 最後二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結無情遊，相期邈雲漢。”然而“月”和“影”畢竟還是無情之物，把無情之物，結為交遊，主要還是在於詩人自己的有情，“永結無情遊”句中的“無情”是破，“永結”和“遊”是立，又破又立，構成瞭最後的結論。
題目是“月下獨酌”，詩人運用豐富的想象，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的淒涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，表現瞭詩人難以排解的孤獨。孤獨到瞭邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以隻能與月光身影永遠結遊，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡瞭詩人孤獨、冷清的感受。