和子由澠池懷舊
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
翻譯
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
人的一生到處奔走像什麼呢？應該像飛鴻踏在雪地吧。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
偶爾在雪地上留下幾個爪印，但轉眼它又遠走高飛，哪還記得這痕跡留在何方！
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
奉閑已經去世，骨灰已安放到新造的那座小塔裡面去瞭，當時在上面題詩的那堵墻壁已經壞瞭，因此不能再見到舊時題詩的墨跡瞭。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
是否還記得當年趕考時的艱辛磨難，由於路途遙遠，人困馬乏，連那頭跛腳的驢都受不瞭瞭。
參考資料：
1、徐培均．蘇軾詩詞選註：上海遠東出版社，2011：5
註釋
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發出人生之感。查慎行、馮應榴以為用禪語，王文誥已駁其非，實為精警的譬喻，故錢鐘書《宋詩選註》指出：“雪泥鴻爪”，“後來變為成語”。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。老僧：即指奉閑。壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐元年（1056年），蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍並題詩僧壁。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇(jiǎn)驢嘶。蹇驢：腿腳不靈便的驢子。蹇，跛腳。
參考資料：
1、徐培均．蘇軾詩詞選註：上海遠東出版社，2011：5
賞析
詩的前四句對於人生的經歷，作瞭一個深刻的比喻，說：人生所經歷過的地方和所經歷過的事情，象什麼樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機會，留下瞭腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續飛行，飛向何方，哪裡還去考慮南北東西！因為這個比喻非常生動而且深刻，所以後來便成為“雪泥鴻爪”這個成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。
第三聯寫澠池當年寄宿過的那座佛寺的情況：當時接待咱們的那個老和尚已經死瞭，按傳統習慣，他的屍體經過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔裡面去瞭；當時在上面題詩的那堵墻壁已經壞瞭，因此不能再見到舊時題詩的墨跡瞭。就是說，多少年過去瞭，人變瞭，和尚死瞭，物變瞭，寺壁壞瞭，世間已經歷瞭滄海桑田的變化。當年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化瞭，這些爪印也不見瞭。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。
最後兩句，作者自己加瞭個註腳：“往歲馬死於二陵，騎驢至澠池。”是說：當年要去赴考時，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死瞭，沒法子，隻好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎？當時我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那麼遙遠，人是那麼疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發瞭對人生的深深感嘆。
和子由澠池懷舊譯文及註釋
譯文人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，你覺得像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。老和尚奉閑已經去世，他留下的隻有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁瞭。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。
註釋①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。② 澠池：今河南澠（miǎn)池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。③“人生”句：此是和作，蘇軾依蘇轍原作中提到的雪泥引發出人生之感。④老僧：即指奉閑。據蘇轍原詩自註：“昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閑之壁。”⑤壞壁：指奉閑僧舍。嘉祐三年（1056），蘇軾與蘇轍赴京應舉途中曾寄宿奉賢僧舍並題詩僧壁。⑥蹇驢：蹇（jiǎn）跛腳。蘇軾自註：“往歲，馬死於二陵(按即崤山，在澠池西)，騎驢至澠池。”
和子由澠池懷舊鑒賞
蘇轍原詩的基調是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由於考中進士，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試，又經過這裡，有訪僧留題之事。所以在詩裡寫道：“曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。”他覺得，這些經歷真是充滿瞭偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發生關聯？如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生發表瞭一段議論。這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿瞭不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那麼，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？如果說，人生是由無數個坐標點所組成的，那麼，這些坐標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生發出瞭這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，並不意味著人生是盲目的；過去的東西雖已消逝，但並不意味著它不曾存在。就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現抱負呢？這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到瞭縮微的展示。
這首詩的理趣主要體現在前四句上，“雪泥鴻爪”也作為一個成語被後世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：“前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。”所謂“唐人舊格”，大致上指崔顥《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。……”作為七律，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的“泥上”二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關系，所以是“單行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的“本色”。
和子由澠池懷舊賞析
詩的前四句對於人生的經歷，作瞭一個深刻的比喻，說：人生所經歷過的地方和所經歷過的事情，象什麼樣子呢？該是象天上飛翔的鴻雁踩在積雪的地上；這雪地上因那偶然的機會，留下瞭腳爪的痕跡，可是鴻還得繼續飛行，飛向何方，哪裡還去考慮南北東西！因為這個比喻非常生動而且深刻，所以後來便成為“雪泥鴻爪”這個成語，用以比喻往事遺留下來的痕跡。
第三聯寫澠池當年寄宿過的那座佛寺的情況：當時接待咱們的那個老和尚已經死瞭，按傳統習慣，他的屍體經過火化，骨灰已安放到新造的那座小塔裡面去瞭；當時在上面題詩的那堵墻壁已經壞瞭，因此不能再見到舊時題詩的墨跡瞭。就是說，多少年過去瞭，人變瞭，和尚死瞭，物變瞭，寺壁壞瞭，世間已經歷瞭滄海桑田的變化。當年在雪泥上留下的鴻爪，象是雪化瞭，這些爪印也不見瞭。言外頗有為人生的短促嘆息和對自己漂泊不定的感傷。
最後兩句，作者自己加瞭個註腳：“往歲馬死於二陵，騎驢至澠池。”是說：當年要去赴考時，我騎的馬在澠池西邊的二陵(今河南崤山)就死瞭，沒法子，隻好騎著小毛驢到澠池。所以詩中說：你還記得嗎？當時我騎著小毛驢在那崎嶇不平的山路上行走，路是那麼遙遠，人是那麼疲乏，那瘦弱的小毛驢也累得叫個不停。詩人撫今追昔，抒發瞭對人生的深深感嘆。