好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作
月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
翻譯
月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。
月亮還未照到我的書齋前，先照到瞭萬花川谷，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔著。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。
現在才是農歷七月十三的夜晚，圓月已像白玉雕成的一樣。秋月還沒到最美的時候，到瞭十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
參考資料：
1、史傑鵬．《宋詞三百首正宗》．北京：華夏出版社，2014.3：298-299
註釋
月未到誠齋(zhāi)，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。 誠齋：楊萬裡書房的名字。萬花川谷：是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。在吉水之東，作者居宅之上方。修竹：長長的竹子。
如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。 奇絕：奇妙非常。
參考資料：
1、史傑鵬．《宋詞三百首正宗》．北京：華夏出版社，2014.3：298-299
賞析
“花未到誠齋，先到萬花川谷。”開篇兩句，明白如話，說皎潔的花光尚未照進他的書房，卻照到瞭“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問：既然“誠齋”與“萬花川谷”相去不遠，何以花光照到瞭“萬花川谷”，作者的書房裡不見花光呢？緊接著兩句“不是誠齋無花，隔一林修竹。”使懸念頓解，也說明瞭作者為什麼要離開誠齋跑到萬花川谷去賞花。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽瞭花光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱蔥蔥，修長挺拔，怎麼會把花光“隔”斷？寥寥十一字，既解開瞭“花未到誠齋”的疑竇，也說明瞭書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬裡在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬裡服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬裡名為“誠齋”的書房是費瞭一番心思，作瞭精心的設置和安排的。
上片通過對照描寫，用“未到”和“先到”點明，此時誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬花川谷”已是花光朗照。下片四句，便描寫“萬花川谷”的花色。“如今才是十三夜，花色已如玉。”兩句中隻有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的花夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裡欣賞到這樣美妙的花景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現在看到的花色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞花色的最佳時刻。那麼，何時的花色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日花亮最圓，是觀賞花光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞花的最佳時刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，說明作者對未來、對美有著強烈的憧憬和追求。
楊萬裡在文學史上被稱為南宋“中興四大詩人”之一，“楊誠齋體”在當時也頗有影響。本詞語言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃鬱，說明他的詞風一如他的詩風。
參考資料：
1、唐圭璋等著．《唐宋詞鑒賞辭典》（南宋·遼·金卷）．上海：上海辭書出版社，1988年版（2010年5月重印）：第1419-1421頁
好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作註釋及譯文
詩句註釋
①誠齋：作者字號誠齋，也是作者書房的名字。 ②萬花川谷：誠齋不遠處一座苑圃的名字。 ③十五十六：指十五十六的月亮。 ④未是：還不是。 ⑤庭：庭院。 ⑥修竹：修長且直，很青翠整齊，叫修竹。
白話譯文
月亮還未照到我的書齋前，先照到瞭萬花川谷，不是書齋沒有月光，而是被高高的竹林隔著。現在秋月還沒到最美的時候，到瞭十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作賞析
這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的隻有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。 詞分上下闕，上闕寫詞人登萬花川谷望月之緣由，把萬花川谷周圍的風景描寫得淋漓盡致，展現出瞭詞人對生活的熱愛，對大自然的觀察到細致入微。 “月未到誠齋，先到萬花川谷。”“誠齋”，是楊萬裡書房的名字，“萬花川谷”是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。開篇兩句，明白如話，說皎潔的月光尚未照進他的書房，卻照到瞭“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。 “不是誠齋無月，隔一庭修竹。”這兩句使懸念頓解，也說明瞭作者為什麼要離開誠齋跑到萬花川谷去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽瞭月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱蔥蔥，修長挺拔，怎麼會把月光“隔”斷？寥寥十一字，既解開瞭“月未到誠齋”的疑竇，也說明瞭書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬裡在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬裡服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬裡名為“誠齋”的書房是費瞭一番心思，作瞭精心的設置和安排的。 下闋通過上片一系列的描寫為讀者留下鋪墊，既而描寫登上萬花川谷後看到的月色。 “如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中隻有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裡欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外；也使人想到，盡管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時刻。那麼，何時的月色最美呢？任人皆知，陰歷的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。 “末是秋光奇絕，看十五十六” 未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，說明作者對未來、對美有著強烈的憧憬和追求。 這是一首描寫月色的詞，一般直接寫月亮的都是直接寫月亮的景色，而作者卻用諸多寫法來襯托月亮，表現瞭詞人對生活的熱愛和敏銳的洞察力，作者借月寫人。寫他的園、他的竹、他的齋，這些都表現瞭作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊瞭更豐富的人格象征意義。