山中問答/山中答俗人問
問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
翻譯
問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑。
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我隻笑而不答，心裡卻一片輕松坦然。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
參考資料：
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：673
2、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：362-363
註釋
問餘何意棲(qī)碧山，笑而不答心自閑。餘：我，詩人自指。何意：一作“何事”。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。自閑：悠閑自得。閑：安然，泰然。
桃花流水窅(yǎo)然去，別有天地非人間。 窅然：指幽深遙遠的樣子。別有天地：另有一種境界。別：另外。非人間：不是人間，這裡指詩人的隱居生活。
參考資料：
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：673
2、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：362-363
賞析
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式並暗用典故抒發瞭作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現瞭作者的矛盾心理。
“問餘何意棲碧山，笑而不答心自閑。”前句起得突兀，後句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那麼“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領起，突出題旨，以喚起讀者的註意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現出詩人喜悅而矜持的神態，造成瞭輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發讀者思索的興味。“心自閑”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對於詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，隻不過是“悠然心會，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷瞭。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添瞭變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結構，加深瞭詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的“笑而不答”的神態，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。這種美學觀點反映瞭詩人酷愛自由、天真開朗的性格。
“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。隻要讀者瞭解當時黑暗的現實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解瞭。這“別有天地非人間”，隱含瞭詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩並不完全是抒寫李白超脫現實的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，並以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊於諧”的味道，不過這並非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統一在他的作品之中，體現出矛盾的對立統一。
全詩雖然隻有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質樸自然，悠然舒緩，有助於傳達出詩的情韻。
參考資料：
1、趙其鈞等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：316-317．