敝笱

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

翻譯

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。

破魚籠子架設在攔魚壩上，任由魴魚鰥魚遊進又遊出。齊侯的妹子回到齊國來瞭，仆從如雲啊多得不可勝數。

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

破魚籠子架設在攔魚壩上，任由魴魚鰱魚遊進又遊出。齊侯的妹子回到齊國來瞭，仆從如雨啊多得不可勝數。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

破魚籠子架設在攔魚壩上，任由這些魚兒遊進又遊出。齊侯的妹子回到齊國來瞭，仆從如水啊多得不可勝數。

參考資料：

1、薑亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：199-201

2、王秀梅譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：200-201

註釋

敝笱(gǒu)在梁，其魚魴(fáng)鰥(guān)。齊子歸止，其從如雲。敝笱：對制止魚兒來往無能為力，隱射文薑和齊襄公的不守禮法。敝，破。笱，竹制的魚簍。梁：捕魚水壩。河中築堤，中留缺口，嵌入笱，使魚能進不能出。魴：鯿魚。鰥：鯤魚。齊子歸止：文薑已嫁。齊子，指文薑。其從如雲：隨從眾多。一說喻齊襄公仍糾纏不已。

敝笱在梁，其魚魴鱮(xù)。齊子歸止，其從如雨。鱮：鰱魚。如雨：形容隨從之多。

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。唯唯：形容魚兒出入自如。如水：形容隨從人如水流不斷。

參考資料：

1、薑亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：199-201

2、王秀梅譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：200-201

賞析

此詩三章內容基本相同，為瞭協韻，也為瞭逐層意思有所遞進，各章置換瞭少數幾個字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩經》章法。

“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深。“法網恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國傢。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕松自如遊過，那形同虛設的“敝笱”就沒有什麼價值。這一比興的運用，除瞭諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示瞭魯國禮制、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經》中常隱射兩性關系，“敝笱”對制止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文薑的不守禮法。

文薑作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘傢齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風敗俗，與其兄亂倫丟醜，自然引起人們的憎惡唾棄。可是，這種厭惡之情，在詩中並未直接表露，而僅僅描寫瞭她出行場面的宏大，隨從眾多“如雲”“如雨”“如水”。寫得她風光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的醜行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環中揭露大人物的醜惡靈魂，是古今中外藝術創作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲瞭這一傳統的藝術手法而取得極大成功。

“如雲”“如雨”“如水”這三個比喻是遞進的因果關系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤獨具隻眼，透過字面看出詩中還有魯桓公在。不僅文薑有過，魯桓公疏於防閑，軟弱無能，也有相當可“笑”之處。

參考資料：

1、薑亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：199-201

敝笱翻譯

翻譯：

破魚籠子架設在攔魚壩上，任由魴魚鰥魚遊進又遊出，齊侯的妹子回到齊國來瞭，仆從如雲啊多得不可勝數。

破魚籠子架設在攔魚壩上，任由魴魚鰱魚遊進又遊出，齊侯的妹子回到齊國來瞭，仆從如雨啊多得不可勝數。

破魚籠子架設在攔魚壩上，任由這些魚兒遊進又遊出，齊侯的妹子回到齊國來瞭，仆從如水啊多得不可勝數。

敝笱賞析

賞析： 此詩三章內容基本相同，為瞭協韻，也為瞭逐層意思有所遞進，各章置換瞭少數幾個字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩經》章法。
“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深。“法網恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國傢。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕松自如遊過，那形同虛設的“敝笱”就沒有什麼價值。這一比興的運用，除瞭諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示瞭魯國禮制、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經》中常隱射兩性關系，“敝笱”對制止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文薑的不守禮法。
文薑作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘傢齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風敗俗，與其兄亂倫丟醜，自然引起人們的憎惡唾棄。可是，這種厭惡之情，在詩中並未直接表露，而僅僅描寫瞭她出行場面的宏大，隨從眾多“如雲”“如雨”“如水”。寫得她風光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的醜行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環中揭露大人物的醜惡靈魂，是古今中外藝術創作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲瞭這一傳統的藝術手法而取得極大成功。
“如雲”“如雨”“如水”這三個比喻是遞進的因果關系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤獨具隻眼，透過字面看出詩中還有魯桓公在。不僅文薑有過，魯桓公疏於防閑，軟弱無能，也有相當可“笑”之處。