有狐
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
翻譯
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。
狐貍在那慢慢走，就在淇水石橋上。我的心裡真憂愁，你的身上沒衣裳。
有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。
狐貍在那慢慢走，就在淇水淺灘上。我的心裡真憂愁，你沒腰帶不像樣。
有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
狐貍在那慢慢走，就在淇水河岸旁。我的心裡真憂愁，你沒衣服我心傷。
參考資料：
1、薑亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：128-129
2、王秀梅譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：130-131
註釋
有狐之(suí)之，在彼淇(qí)梁。心之憂矣，之子無裳(cháng)。狐：狐貍。一說狐喻男性。之之：慢走貌。朱熹《詩集傳》訓為獨行求匹貌。淇：衛國水名。淇水在今河南浚縣東北。梁：河梁。河中壘石而成，可以過人，可用於攔魚。之子：這個人，那個人。裳：下身的衣服。上曰衣，下曰裳。
有狐之之，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。厲：水深及腰，可以涉過之處。一說通“瀨”，指水邊沙灘。帶：束衣的帶子。實指衣服。
有狐之之，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。側：水邊。服：衣服。
參考資料：
1、薑亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：128-129
2、王秀梅譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：130-131
賞析
這是一首情詩。有人把它理解為妻子擔憂在外的丈夫沒有禦寒衣物的詩，則詩以主人公看見有狐開篇，以狐之綏綏，來比久役於外的丈夫煢煢孑立、形影相吊之貌。隻見有一隻身材單薄的狐貍，狐獨地散漫地出沒在淇河水落石出的地方。這應該是一幅冷清的秋天的景象，淇水河邊，水落石出，狐貍身單影隻地行走在石梁上。見此情景，女主人公心裡對丈夫的擔憂油然而生，他想到那久役於外的丈夫還沒有禦寒的下裳。
全詩一唱三嘆，每章隻更換兩個字，反復強化，深入地表達擔憂之情。狐貍走在水淺的地方，濕瞭腿腳，由此想到自己男人還沒有束緊衣褲的帶子呢。狐貍走在河的岸邊，完全沒有弄濕身上，她就想到丈夫還沒有成身的衣服呢。隨著視線所及，看到狐貍從水落石出的地方，一步步走到岸上來，她就想到丈夫該穿什麼衣物，真可謂知冷知熱。從這個角度上說，此詩是賢婦人惦念遠方丈夫冷暖的佳作。
有人把此詩解為寡婦表白有心求偶之情，也可通。狐為妖媚之獸，詩人稱此婦為“狐”，看來此婦也頗有風姿，詩人以詩揭露其心事，比之為狐、以物喻人，別饒風致。全詩三章，皆用比意。
首章言“有狐綏綏，在彼淇梁”，梁為石不沾水之處，在梁則可以穿好下裳，所以這多情的寡婦，以有狐求偶，對其所憐惜的鰥夫，表白自我的愛心說：“我心裡所憂愁的，是那人還無以為裳，若是他娶瞭我他就可以不愁沒有衣裳瞭。”次章言“有狐綏綏，在彼淇厲”，“厲”為深水可涉之處。《邶風·匏有苦葉》詩雲：“深則厲，淺則揭”，涉過深水。需要有衣帶束衣。此婦擔心的，是心上所愛慕的那人還沒有衣帶。她想：“若是我嫁給他，我可以替他結成衣帶他就不愁涉過深水時沒有衣帶瞭。”三章言此狐“在彼淇側”，既然已在淇側，可見已經渡過淇水，可以穿好衣服瞭。可是她擔心那個人，還無以為服，她心想：“若是我和他結為婚姻，那麼，那人就不愁沒有衣服瞭。”
這三章詩充分而細致地表露瞭這位年青寡婦的真摯愛心，即事抒懷，不作內心的掩蔽，大膽吐露真情，自是難得的佳作。在舊時代，遭逢喪亂，怨女曠夫，在各自失去配偶之後，想重建傢庭，享受室傢之愛，這是人生起碼的要求，自然是無可非議的。這首詩，表白瞭寡婦有心求偶之情，在《國風》中是一首獨特的愛情詩。至於此婦所愛慕的對方，是否已經覺察到她的愛心，以及如何作相應的表態，那是另外的事瞭。
參考資料：
1、薑亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：128-129
2、王秀梅譯註．詩經（上）：國風．北京：中華書局，2015：130-131
有狐翻譯
翻譯：
狐貍在那慢慢走，就在淇水石橋上。我的心裡真憂愁，你的身上沒衣裳。
狐貍在那慢慢走，就在淇水淺灘上。我的心裡真憂愁，你沒腰帶不像樣。
狐貍在那慢慢走，就在淇水河岸旁。我的心裡真憂愁，你沒衣服我心傷。
有狐賞析
賞析：
這是一首情詩。有人把它理解為妻子擔憂在外的丈夫沒有禦寒衣物的詩，則詩以主人公看見有狐開篇，以狐之綏綏，來比久役於外的丈夫煢煢孑立、形影相吊之貌。隻見有一隻身材單薄的狐貍，狐獨地散漫地出沒在淇河水落石出的地方。這應該是一幅冷清的秋天的景象，淇水河邊，水落石出，狐貍身單影隻地行走在石梁上。見此情景，女主人公心裡對丈夫的擔憂油然而生，他想到那久役於外的丈夫還沒有禦寒的下裳。
全詩一唱三嘆，每章隻更換兩個字，反復強化，深入地表達擔憂之情。狐貍走在水淺的地方，濕瞭腿腳，由此想到自己男人還沒有束緊衣褲的帶子呢。狐貍走在河的岸邊，完全沒有弄濕身上，她就想到丈夫還沒有成身的衣服呢。隨著視線所及，看到狐貍從水落石出的地方，一步步走到岸上來，她就想到丈夫該穿什麼衣物，真可謂知冷知熱。從這個角度上說，此詩是賢婦人惦念遠方丈夫冷暖的佳作。
有人把此詩解為寡婦表白有心求偶之情，也可通。狐為妖媚之獸，詩人稱此婦為“狐”，看來此婦也頗有風姿，詩人以詩揭露其心事，比之為狐、以物喻人，別饒風致。全詩三章，皆用比意。
首章言“有狐綏綏，在彼淇梁”，梁為石不沾水之處，在梁則可以穿好下裳，所以這多情的寡婦，以有狐求偶，對其所憐惜的鰥夫，表白自我的愛心說：“我心裡所憂愁的，是那人還無以為裳，若是他娶瞭我他就可以不愁沒有衣裳瞭。”次章言“有狐綏綏，在彼淇厲”，“厲”為深水可涉之處。《邶風·匏有苦葉》詩雲：“深則厲，淺則揭”，涉過深水。需要有衣帶束衣。此婦擔心的，是心上所愛慕的那人還沒有衣帶。她想：“若是我嫁給他，我可以替他結成衣帶他就不愁涉過深水時沒有衣帶瞭。”三章言此狐“在彼淇側”，既然已在淇側，可見已經渡過淇水，可以穿好衣服瞭。可是她擔心那個人，還無以為服，她心想：“若是我和他結為婚姻，那麼，那人就不愁沒有衣服瞭。”
這三章詩充分而細致地表露瞭這位年青寡婦的真摯愛心，即事抒懷，不作內心的掩蔽，大膽吐露真情，自是難得的佳作。在舊時代，遭逢喪亂，怨女曠夫，在各自失去配偶之後，想重建傢庭，享受室傢之愛，這是人生起碼的要求，自然是無可非議的。這首詩，表白瞭寡婦有心求偶之情，在《國風》中是一首獨特的愛情詩。至於此婦所愛慕的對方，是否已經覺察到她的愛心，以及如何作相應的表態，那是另外的事瞭。