有狐

#詩經#先秦#詩經

有狐綏綏,在彼淇梁。心之憂矣,之子無裳。

有狐綏綏,在彼淇厲。心之憂矣,之子無帶。

有狐綏綏,在彼淇側。心之憂矣,之子無服。

翻譯

有狐綏綏,在彼淇梁。心之憂矣,之子無裳。

狐貍在那慢慢走,就在淇水石橋上。我的心裡真憂愁,你的身上沒衣裳。

有狐綏綏,在彼淇厲。心之憂矣,之子無帶。

狐貍在那慢慢走,就在淇水淺灘上。我的心裡真憂愁,你沒腰帶不像樣。

有狐綏綏,在彼淇側。心之憂矣,之子無服。

狐貍在那慢慢走,就在淇水河岸旁。我的心裡真憂愁,你沒衣服我心傷。

參考資料:

1、薑亮夫等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:128-129

2、王秀梅譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:130-131

註釋

有狐之(suí)之,在彼淇(qí)梁。心之憂矣,之子無裳(cháng)。狐:狐貍。一說狐喻男性。之之:慢走貌。朱熹《詩集傳》訓為獨行求匹貌。淇:衛國水名。淇水在今河南浚縣東北。梁:河梁。河中壘石而成,可以過人,可用於攔魚。之子:這個人,那個人。裳:下身的衣服。上曰衣,下曰裳。

有狐之之,在彼淇厲。心之憂矣,之子無帶。厲:水深及腰,可以涉過之處。一說通“瀨”,指水邊沙灘。帶:束衣的帶子。實指衣服。

有狐之之,在彼淇側。心之憂矣,之子無服。側:水邊。服:衣服。

參考資料:

1、薑亮夫等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:128-129

2、王秀梅譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:130-131

賞析

這是一首情詩。有人把它理解為妻子擔憂在外的丈夫沒有禦寒衣物的詩,則詩以主人公看見有狐開篇,以狐之綏綏,來比久役於外的丈夫煢煢孑立、形影相吊之貌。隻見有一隻身材單薄的狐貍,狐獨地散漫地出沒在淇河水落石出的地方。這應該是一幅冷清的秋天的景象,淇水河邊,水落石出,狐貍身單影隻地行走在石梁上。見此情景,女主人公心裡對丈夫的擔憂油然而生,他想到那久役於外的丈夫還沒有禦寒的下裳。

全詩一唱三嘆,每章隻更換兩個字,反復強化,深入地表達擔憂之情。狐貍走在水淺的地方,濕瞭腿腳,由此想到自己男人還沒有束緊衣褲的帶子呢。狐貍走在河的岸邊,完全沒有弄濕身上,她就想到丈夫還沒有成身的衣服呢。隨著視線所及,看到狐貍從水落石出的地方,一步步走到岸上來,她就想到丈夫該穿什麼衣物,真可謂知冷知熱。從這個角度上說,此詩是賢婦人惦念遠方丈夫冷暖的佳作。

有人把此詩解為寡婦表白有心求偶之情,也可通。狐為妖媚之獸,詩人稱此婦為“狐”,看來此婦也頗有風姿,詩人以詩揭露其心事,比之為狐、以物喻人,別饒風致。全詩三章,皆用比意。

首章言“有狐綏綏,在彼淇梁”,梁為石不沾水之處,在梁則可以穿好下裳,所以這多情的寡婦,以有狐求偶,對其所憐惜的鰥夫,表白自我的愛心說:“我心裡所憂愁的,是那人還無以為裳,若是他娶瞭我他就可以不愁沒有衣裳瞭。”次章言“有狐綏綏,在彼淇厲”,“厲”為深水可涉之處。《邶風·匏有苦葉》詩雲:“深則厲,淺則揭”,涉過深水。需要有衣帶束衣。此婦擔心的,是心上所愛慕的那人還沒有衣帶。她想:“若是我嫁給他,我可以替他結成衣帶他就不愁涉過深水時沒有衣帶瞭。”三章言此狐“在彼淇側”,既然已在淇側,可見已經渡過淇水,可以穿好衣服瞭。可是她擔心那個人,還無以為服,她心想:“若是我和他結為婚姻,那麼,那人就不愁沒有衣服瞭。”

這三章詩充分而細致地表露瞭這位年青寡婦的真摯愛心,即事抒懷,不作內心的掩蔽,大膽吐露真情,自是難得的佳作。在舊時代,遭逢喪亂,怨女曠夫,在各自失去配偶之後,想重建傢庭,享受室傢之愛,這是人生起碼的要求,自然是無可非議的。這首詩,表白瞭寡婦有心求偶之情,在《國風》中是一首獨特的愛情詩。至於此婦所愛慕的對方,是否已經覺察到她的愛心,以及如何作相應的表態,那是另外的事瞭。

參考資料:

1、薑亮夫等.先秦詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:128-129

2、王秀梅譯註.詩經(上):國風.北京:中華書局,2015:130-131

有狐翻譯

翻譯:

狐貍在那慢慢走,就在淇水石橋上。我的心裡真憂愁,你的身上沒衣裳。

狐貍在那慢慢走,就在淇水淺灘上。我的心裡真憂愁,你沒腰帶不像樣。

狐貍在那慢慢走,就在淇水河岸旁。我的心裡真憂愁,你沒衣服我心傷。

有狐賞析

賞析: 這是一首情詩。有人把它理解為妻子擔憂在外的丈夫沒有禦寒衣物的詩,則詩以主人公看見有狐開篇,以狐之綏綏,來比久役於外的丈夫煢煢孑立、形影相吊之貌。隻見有一隻身材單薄的狐貍,狐獨地散漫地出沒在淇河水落石出的地方。這應該是一幅冷清的秋天的景象,淇水河邊,水落石出,狐貍身單影隻地行走在石梁上。見此情景,女主人公心裡對丈夫的擔憂油然而生,他想到那久役於外的丈夫還沒有禦寒的下裳。
全詩一唱三嘆,每章隻更換兩個字,反復強化,深入地表達擔憂之情。狐貍走在水淺的地方,濕瞭腿腳,由此想到自己男人還沒有束緊衣褲的帶子呢。狐貍走在河的岸邊,完全沒有弄濕身上,她就想到丈夫還沒有成身的衣服呢。隨著視線所及,看到狐貍從水落石出的地方,一步步走到岸上來,她就想到丈夫該穿什麼衣物,真可謂知冷知熱。從這個角度上說,此詩是賢婦人惦念遠方丈夫冷暖的佳作。
有人把此詩解為寡婦表白有心求偶之情,也可通。狐為妖媚之獸,詩人稱此婦為“狐”,看來此婦也頗有風姿,詩人以詩揭露其心事,比之為狐、以物喻人,別饒風致。全詩三章,皆用比意。
首章言“有狐綏綏,在彼淇梁”,梁為石不沾水之處,在梁則可以穿好下裳,所以這多情的寡婦,以有狐求偶,對其所憐惜的鰥夫,表白自我的愛心說:“我心裡所憂愁的,是那人還無以為裳,若是他娶瞭我他就可以不愁沒有衣裳瞭。”次章言“有狐綏綏,在彼淇厲”,“厲”為深水可涉之處。《邶風·匏有苦葉》詩雲:“深則厲,淺則揭”,涉過深水。需要有衣帶束衣。此婦擔心的,是心上所愛慕的那人還沒有衣帶。她想:“若是我嫁給他,我可以替他結成衣帶他就不愁涉過深水時沒有衣帶瞭。”三章言此狐“在彼淇側”,既然已在淇側,可見已經渡過淇水,可以穿好衣服瞭。可是她擔心那個人,還無以為服,她心想:“若是我和他結為婚姻,那麼,那人就不愁沒有衣服瞭。”
這三章詩充分而細致地表露瞭這位年青寡婦的真摯愛心,即事抒懷,不作內心的掩蔽,大膽吐露真情,自是難得的佳作。在舊時代,遭逢喪亂,怨女曠夫,在各自失去配偶之後,想重建傢庭,享受室傢之愛,這是人生起碼的要求,自然是無可非議的。這首詩,表白瞭寡婦有心求偶之情,在《國風》中是一首獨特的愛情詩。至於此婦所愛慕的對方,是否已經覺察到她的愛心,以及如何作相應的表態,那是另外的事瞭。

Comments

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May 15, 2020

丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,將其來施施。

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丘中有李,彼留之子。彼留之子,貽我佩玖。

#詩經#先秦#詩經#愛情

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中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳離,嘅其嘆矣。嘅其嘆矣,遇人之艱難矣!

中谷有蓷,暵其修矣。有女仳離,條其嘯矣。條其嘯矣,遇人之不淑矣!

中谷有蓷,暵其濕矣。有女仳離,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!

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May 15, 2020

二子乘舟,泛泛其景。願言思子,中心養養!

二子乘舟,泛泛其逝。願言思子,不瑕有害!

#詩經#先秦#詩經#離別

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焉得諼草,言樹之背。願言思伯,使我心痗。

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