東魯門泛舟二首
日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。
水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。
翻譯
日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。
夕陽落瞭，白沙更亮，天空倒映水中；水波搖，石影動，流水回旋縈繞。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。
駕起小舟，乘著月光，沿著溪水轉，恍如王子猷山陰雪後尋訪戴安道。
水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。
水似青龍盤繞著石堤，魯門西桃花夾岸。
若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。
假如在這晶瑩月色中泛舟，王子猷雪夜訪友的瀟灑又豈能比擬！
參考資料：
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：716-717
註釋
日落沙明天倒開，波搖石動水縈(yíng)回。 沙：水旁之地。天倒開：指天空倒映在水中。縈回：縈繞回旋。
輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪後來。 泛月：月下泛舟。尋：這裡是沿、隨的意思。山陰：今浙江紹興。陰：一作“隱”。
水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。 盤：環繞。
若教月下乘舟去，何啻(chì)後流到剡(shàn)溪。 何啻：何異。後流：這裡指高雅的行為。剡溪：又名戴溪，在今浙江嵊州曹娥江口。
參考資料：
1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：716-717
賞析
這組詩記錄著詩人寓居東魯時的一段生活。東魯是唐時的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。
這組詩的第一首流傳較廣。此詩首句“日落沙明天倒開”，寫景奇妙。常言“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。
次句“波搖石動水縈回”。按常理應該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會產生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至於石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。
夜裡水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫瞭人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現瞭那種飄飄然的感覺。
到此三句均寫景敘事，末句才歸結到抒情。這裡，詩人並未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名典故，即《世說新語》中“王子猷雪後訪戴”的故事，予以形容。“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡塗起來：我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚瞭然瞭。一個“疑”字運用得極為傳神。
第二首詩前兩句寫景，後兩句抒情，在寫法上與第一首有相似之處。“水作青龍盤石堤”，用青龍比喻流水，既形象地寫出瞭水流的曲折宛轉，又賦予無生命物象以生氣，使詩中景物充滿生機。“桃花夾岸魯門西”，不僅點明瞭泛舟的季節和地點，更重要的是展示瞭兩岸桃花掩映的美麗景象。“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪”兩句也是運用瞭“王子猷雪後訪戴”的典故，這裡不涉及懷人訪友，僅取山陰夜晚的景致和乘舟剡溪的興致，表明泛舟東魯門的景物環境與情致意趣。
這組詩的用典之妙，在於自如，在於信手拈來，因而用之，借其一端，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。
參考資料：
1、蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：320-321
東魯門泛舟二首賞析
“日落沙明天倒開”，第一句寫景就奇妙。“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，十分奇特。但它卻寫出一種實感：“日落”時回光返照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已經間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。 “波搖石動水縈回”，按常理應該是波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會產生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至於石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過詩人的主觀感受來寫，一下子就抓住瞭使讀者感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。 夜裡水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好像泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，順流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫瞭人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現瞭那種飄飄然的感覺。 到此三句均是寫景敘事，末句才歸結到抒情。這裡，詩人並未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語·任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔瞭一宿才到達。王徽之到瞭以後，卻不入見，反而掉過船頭回去瞭。別人問他為什麼要這樣做，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”“乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”正好用來說明李白泛月時那“物我兩忘”的情態。那時，他原本未必有王徽之那種走朋訪友的打算，用這個故事不一定確切；然而，他的那種豪興，卻與雪夜訪友的王徽之頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。詩人不禁糊塗起來，不知道他究竟是李白還是王徽之，一時也搞不清瞭。一個“疑”字運用得極為傳神。 這裡的用典之妙，在於靈活自如，在於信手拈來，因而用瞭以後，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原本就是李白七言絕句的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，並不僅僅是因為寫景入妙。
東魯門泛舟二首賞析二
這是作者寓居東魯時的作品。那時，他常與魯中名士孔巢父等往還，飲酒酣歌，時人稱他們為“竹溪六逸”。此詩就記錄著詩人當年的一段生活。 東魯是唐時的兗州（今山東曲阜），“東魯門”在府城東。詩中寫的是月下泛舟的情景。 “日落沙明天倒開”。第一句寫景就奇妙。常言“天開”往往與日出相關，把天開與日落聯在一起，則聞所未聞。但它確乎寫出一種實感：“日落”時回光反照的現象，使水中沙洲與天空的倒影分外眼明，給人以“天開”之感。這光景通過水中倒影來寫，更是奇中有奇。此句從寫景中已間接展示“泛舟”之事，又是很好的發端。 “波搖石動水縈回”。按常理應該波搖石不動。而“波搖石動”，同樣來自弄水的實感。這是因為現實生活中人們觀察事物時，往往會產生各種錯覺。波浪的輕搖，水流的縈回，都可能造成“石動”的感覺。至於石的倒影更是搖蕩不寧的。這樣通過主觀感受來寫，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，與前句有共同的妙處。 夜裡水上的景色，因“素月分輝，明河共影”而特別美妙。月光映射水面，鋪上一層粼粼的銀光，船兒好象泛著月光而行。這使舟中人陶然心醉，忘懷一切，幾乎沒有目的地沿溪尋路，信流而行。“輕舟泛月尋溪轉”，這不僅是寫景記事，也刻畫瞭人物精神狀態。一個“輕”字，很好地表現瞭那種飄飄然的感覺。 到此三句均寫景敘事，末句才歸結到抒情。這裡，詩人並未把感情和盤托出，卻信手拈來一個著名故事，予以形容。事出《世說新語。任誕》，說的是東晉王徽之（字子猷）居山陰（今浙江紹興）時，在一個明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便連夜乘舟造訪，隔瞭一宿才到達。王到後，卻不入見，反而掉過船頭回去瞭。別人問他何以如此，他答道：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” “乘興而行”，正是李白泛舟時的心情。蘇軾《赤壁賦》寫月下泛舟有一段精彩的抒寫：“浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”，正好用來說明李白泛月時那物我兩忘的情態。那時，他原未必有王子猷那走朋訪友的打算，用訪戴故事未必確切；然而，他那忘乎其形豪興，卻與雪夜訪戴的王子猷頗為神似，而那月夜與雪夜的境界也很神似。無怪乎詩人不禁胡塗起來，我是李太白呢，是王子猷呢，一時自己也不甚瞭然瞭。一個“疑”字運用得極為傳神。 這裡的用典之妙，在於自如，在於信手拈來，因而用之，借其一端，發揮出無盡的詩意。典故的活用，原是李白七絕的特長之一。此詩在藝術上的成功與此是分不開的，不特因為寫景入妙。