歸雁

瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

翻譯

瀟湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。

你為何如此輕易的從瀟水湘水那樣美麗的地方回來呢？那裡溪水澄澈，沙石明凈，岸邊還有青苔可以供你覓食，你何故不肯呆瞭呢。

二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。

大雁答道：湘靈之神在月夜彈的瑟曲調太傷感瞭，我忍受不瞭那悲怨欲絕的曲調，不得不離開瀟湘飛回到北方來。

參考資料：

1、蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：640-641

註釋

瀟(xiāo)湘何事等閑回，水碧沙明兩岸苔。 瀟湘：二水名，在今湖南境內。等閑：輕易、隨便。苔，鳥類的食物，雁尤喜食。

二十五弦彈夜月，不勝(shēng)清怨卻飛來。 二十五弦：指瑟。《楚辭·遠遊》：“使湘靈鼓瑟兮。”勝：承受。

參考資料：

1、蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：640-641

賞析

這首《歸雁》，雖寫於北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。

詩詠“歸雁”，雁是候鳥，深秋飛到南方過冬，春暖又飛回北方。古人認為，秋雁南飛，不越過湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下遊，過瞭冬天再飛回北方。作者依照這樣的認識，從歸雁想到瞭它們歸來前的棲息地──湘江，又從湘江想到瞭湘江女神善於鼓瑟的神話，再根據瑟曲有《歸雁操》進而把鼓瑟同大雁的歸來相聯系，這樣就形成瞭詩中的奇思妙想。

“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔。”開頭兩句用的是倒置法。古人一般不大瞭解大雁的生活習性，認為它們飛到湖南衡陽縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開的時候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認為是大雁過冬的好地方，所以詩人想象歸雁是從瀟湘飛來的。大雁作為一種候鳥，每當春來，由南返北本是一種很正常的自然現象，但詩人偏要發問，連用兩句設問，一反歷代詩人把春雁北歸視為理所當然的慣例，而故意對大雁的歸來表示不解，詢問歸雁為什麼舍得離開那環境優美、水草豐盛的湘江而回來。這突兀的詢問，一下子就把讀者的思路引上瞭詩人所安排的軌道——不理會大雁的習性，而另外探尋大雁歸來的原因。

作者在第三、四句代雁作瞭回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲淒涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。這兩句化用瞭湘靈鼓瑟的傳說。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來有五十弦，因女神彈得聲調淒怨，上帝令改為二十五弦。詩人發揮豐富的想象並借助美麗的神話，為讀者展現瞭湘神鼓瑟的淒哀意境，著意塑造瞭多情善感而又通曉音樂的大雁形象。那麼詩人為什麼將湘神鼓瑟寫得如此淒哀？大雁為什麼“不勝清怨”呢？實際上詩人筆下的大雁是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉愁鬱懷，羈思難耐，而毅然離開優美富足的湘江，向北方飛回。詩人借助充滿羈旅愁苦的大雁，委婉地表達瞭客居他鄉的羈旅愁思。從歸雁想到瞭它們歸來前的棲息地，又想到瞭湘江女神善於鼓瑟的神話，再根據瑟曲有《歸雁操》進而把鼓瑟同大雁的歸來相聯系，這樣就形成瞭詩中的奇思妙想。

短短四句詩，構思新穎，想象豐富。詩中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過這樣一問一答，卻把雁寫成瞭通曉音樂和富於情感的生靈瞭。這首詩表面上寫大雁，實際上是寫詩人在春夜的感受。詩中沒有直接說這種感受是什麼。正因為沒有明白說出，才留給讀者無限的想象空間。

《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來”一句，原來是這首七言絕句構思巧妙新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉，意趣含蘊。它以獨特的藝術特色，而成為引人註目的詠雁名篇之一。

參考資料：

1、雅瑟．唐詩三百首鑒賞大全集．北京：新世界出版社，2011：217-218

歸雁翻譯

翻譯：

大雁啊，瀟湘下遊，水碧沙明，風景秀麗，食物豐美，你為什麼隨便離開這麼好的地方，回到北方來呢？大雁回答：瀟湘一帶風景秀麗，食物豐美，本來是可以常住下去的。

可是，湘靈在月夜鼓瑟，從那二十五弦上彈出的音調，實在太淒清、太哀怨瞭！我的感情，簡直承受不住，隻好飛回北方。

歸雁賞析

賞析： 錢起是吳興（今屬浙江）人，入任後，一直在長安和京畿作官。他看到秋雁南飛，曾作《送征雁》詩：“秋空萬裡靜，嘹唳獨南征……悵望遙天外，鄉情滿目生。”這首《歸雁》，同樣寫於北方，所詠卻是從南方歸來的春雁。 詩詠“歸雁”，雁是候鳥，深秋飛到南方過冬，春暖又飛回北方。古人認為，秋雁南飛，不越過湖南衡山的回雁峰，它們飛到峰北就棲息在湘江下遊，過瞭冬天再飛回北方。作者依照這樣的認識，從歸雁想到瞭它們歸來前的棲息地──湘江，又從湘江想到瞭湘江女神善於鼓瑟的神話，再根據瑟曲有《歸雁操》進而把鼓瑟同大雁的歸來相聯系，這樣就形成瞭詩中的奇思妙想。
根據這樣的藝術構思，作者一反歷代詩人把春雁北歸視為理所當然的慣例，而故意對大雁的歸來表示不解，一下筆就連用兩個句子劈空設問：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔”，詢問歸雁為什麼舍得離開那環境優美、水草豐盛的湘江而回來。這突兀的詢問，一下子就把讀者的思路引上瞭詩人所安排的軌道──不理會大雁的習性，而另外探尋大雁歸來的原因。
作者在第三、四句代雁作瞭回答：“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。”湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟聲淒涼哀怨，大雁不忍再聽下去，才飛回北方的。
詩人就是這樣借助豐富的想象和優美的神話，為讀者展現瞭湘神鼓瑟的淒清境界，著意塑造瞭多情善感而又通曉音樂的大雁形象。然而，詩人筆下的湘神鼓瑟為什麼那樣淒涼？大雁又是為什麼那樣“不勝清怨”呢？為瞭弄清詩人所表達的思想感情，可以看看他考進士的成名之作《湘靈鼓瑟》。在那首詩中，作者用“蒼梧來怨慕”的詩句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由於她在樂聲中寄托瞭對死於蒼梧的丈夫──舜的思念。同時，詩中還有“楚客不堪聽”的詩句，表現瞭貶遷於湘江的“楚客”對瑟聲哀怨之情的不堪忍受。
拿《湘靈鼓瑟》同《歸雁》相對照，使讀者領會到：《歸雁》中的“不勝清怨卻飛來”一句，原來是從“楚客不堪聽”敷演而來，作者是按照貶遷異地的“楚客”來塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁聽到湘靈的充滿思親之悲的瑟聲，便鄉愁鬱懷，羈思難耐，而毅然離開優美富足的湘江，向北方飛回。“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，建安文學傢王粲《登樓賦》中的這兩句揭示羈客情懷的名言，正可借來說明《歸雁》詩中旅雁聽瑟飛回時的“心情”，而詩人正是借寫充滿客愁的旅雁，婉轉地表露瞭宦遊他鄉的羈旅之思。這首詩構思新穎，想象豐富，筆法空靈，抒情婉轉，意趣含蘊。它以獨特的藝術特色，而成為引人註目的詠雁名篇之一。