永遇樂·彭城夜宿燕子樓

彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月盼霜，好風盼水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞盼三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今盼夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆。

翻譯

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

月光皎皎如霜，秋風送爽猶如流水一般清涼，這清秋的夜色令人如此沉醉。環曲的港灣魚兒跳出瞭水面，圓圓的荷葉露珠兒晶瑩流轉，這景致夜夜可有，終是無人見的時候多。三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲，竟把我的夢驚斷。夜色茫茫，再無處重尋夢裡悲歡，醒來後走遍小園心中多惆悵。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆。

我是漂泊天涯的遊子，已經感到十分疲倦。看那山中的歸路，對著故鄉傢園苦苦地思念。看如今燕子樓空空蕩蕩，佳人已不在，樓中的畫堂裡空留著那呢喃雙燕。古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，有的隻是難瞭的舊歡新怨。後世有人，面對著這黃樓夜色，定會為我深深長嘆。

參考資料：

1、朱孝臧李炳勛．宋詞三百首．鄭州：中州古籍出版社，2017：100-101

2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009年11月版：第210-211頁．

註釋

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞(dǎn)如三鼓，鏗(kēng)然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。 彭城：今江蘇徐州。燕子樓：唐徐州尚書張建封（一說張建封之子張愔）為其愛妓盼盼在宅邸所築小樓。紞如：擊鼓聲。鏗然：清越的音響。夢雲：夜夢神女朝雲。雲，喻盼盼。典出宋玉《高唐賦》楚王夢見神女：“朝為行雲，暮為行雨”。驚斷：驚醒。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為餘浩嘆。 心眼：心願。黃樓：徐州東門上的大樓，蘇軾徐州知州時建造。

參考資料：

1、朱孝臧李炳勛．宋詞三百首．鄭州：中州古籍出版社，2017：100-101

2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009年11月版：第210-211頁．

賞析

此詞是作者夜宿燕子樓感夢抒懷之作。上片尋夢，以倒敘筆法寫驚夢遊園，描寫瞭燕子樓小園的無限清幽之景；下片感夢，抒寫憑吊燕子樓，登高遠眺，直抒感慨。詞中深沉的人生感慨包含瞭古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事。全詞將景、情、理熔於一爐，傳達瞭一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念，意境清曠，餘味悠然。

這首《永遇樂》是一首清麗脫俗的詞，抒發對人生宇宙的思考與感慨。詞中狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢後縈繞於懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢，何曾夢覺”之理。

上闋寫清幽夢境及夢醒後的悵然若失之感。

起三句總寫秋夜清景，各以霜、水分喻月、風，並小結以“清景無限”，賞愛之心已溢於言外。首句寫月色明亮，皎潔如霜；秋風和暢，清涼如水，把人引入瞭一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰後的情感抒發。“清”字是核心，蓋既有夜風清涼之感，又有超越現實之外的清凈之意。

“曲港”三句接寫夢境，靜中見動，仍是著力刻畫“清景”，隻是視點相對集中而已。景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，圓荷瀉露。魚跳向上，露瀉向下，一上一下，錯落有致。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐瞭。

“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多；自己偶來，若是無心，雖在眼前，亦不得見。夜深人靜之時，人事已歇，自然界卻是生機初展，隻是這種生機罕為人見，徒形寂寞而已。在夢境中揭示人與自然的矛盾，又以自然之清幽生趣對比人事之無情，則雖雲寫夢，實是曲寫現實。

然魚跳曲港、露瀉圓荷雖也不無聲響，終不至於驚動夢境。隻是三更時候的鏗然鼓聲才擾人清夢，使清景頓失。詞句轉從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲。“紞如”和“鏗然”寫出瞭聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃瞭夜之清絕和幽絕。悠然如雲的夢境倏地被鼓聲葉聲驚斷，不免感到黯然。

上闋末三句，寫夢斷後之茫然心情：詞人夢醒後，盡管想重新尋夢，但在茫茫夜色之中，顯然已經不可能重睹夢中的“清景”瞭，故把小園行遍，也毫無所見，隻有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，後述驚夢遊園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。“行遍”二字，尤見執著留戀夢境之態。夢境之舒心逍遙與驚夢遊園的黯然神傷形成鮮明的對比。作者的意趣也從旁得到瞭昭示。

下闋乃醒後述懷，語意沉鬱而超然獨悟。

換頭三句是實寫心境，寫在天涯漂泊感到厭倦的遊子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉之切。此句帶有深沉的身世之感，道出瞭詞人無限的悵惘和感喟。杜甫曾有詩雲：“天畔登樓眼，隨春入故園。”蘇軾此處當是化用杜詩，寫登樓後的思傢心理。熙寧四年開始，蘇軾外任已七閱寒暑，身心極為疲憊，京城故園欲歸無期，情緒不免躁急難忍。“望斷”二字，尤見其迫切心情。

接下“燕子樓空”三句由自己寫到燕子樓的滄桑和佳人盼盼的杳無蹤影，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然後以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，隻因歡怨之情未斷。燕子樓原建何人何時已無考，唐貞元中張尚書鎮徐州時曾別築一新燕子樓以安寵妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多風態，為感念張尚書深恩，在張去世後，居燕子樓十餘年而不改嫁。唐代白居易曾有《燕子樓詩三首序》述其情事，但隻言張尚書，未著名，言盼盼而未著姓。舊傳張尚書即張建封，盼盼姓關。但清代汪立名撰《白香山年譜》，考為張建封子張愔之事。兩說兼陳，並非亂人耳目，隻是意在考察史事，尤當慎重也。蘇軾敘寫有關燕子樓的一段情事，將要眇之情和淒迷之境寫得簡約而富於理趣，詠寫古事而如此超宕，亦用事而傳神之典范也。其以示秦觀“小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟”，並自以為語約事豐，誠非虛妄。張炎、鄭文焯亟賞此三句，亦意在抉發用事使典之妙諦。

“古今”三句，由古時的盼盼聯系到此時的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯系到自己的舊歡新怨，發出瞭人生如夢的慨嘆，表達瞭作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。這三句是用莊子“吾與汝，其夢未始覺者也”之意。由古代燕子樓中的佳人到此日登樓覽感的倦客，再到古今所有的普羅大眾，無一不是寄身夢中。這是蘇軾人生哲學的一次集中反饋，它淵源於《莊子·齊物論》：“……方其夢也，不知其夢也，夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺。”人生如夢，惟醒者知其為夢。可惜自以為醒者，其實仍是在做夢，自視為智者的人仍不免為愚者。因而古今之間，並不是夢者與醒者的不同，而隻是所夢內容在舊歡新怨上的差異，古今同此一夢而已。不獨如此，後之視今亦猶今之視昔，此日蘇軾登樓興感，仿佛是醒者感嘆夢者，將來若有人再相登臨，面對黃樓夜景，恐也有醒者對夢者的浩嘆。然究其極，亦不過是天地古今一夢者而已。醒者是痛苦的，夢者因其夢而反得逍遙。蘇軾從莊子哲學中找到瞭消解痛苦的良藥。“雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。”（《行香子·清夜無塵》）

結尾二句，從燕子樓想到黃樓，從當日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去後的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象征。但詞人設想後人見黃樓憑吊自己，亦同此日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發出“後之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現實以至未來的思考，巧妙地結合在一起，終於掙脫瞭由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得瞭解放。從現代的角度來看，蘇軾的人生態度不免消極。但在北宋黨爭頻仍，詞人迭遭打擊的歷史條件下，讀者是不應苛求古人的。畢竟，超越現實的虛幻慰藉也是古代士人相當普遍的一種精神生存狀態。

詞人將景、情、理熔於一爐，圍繞燕子樓情事而層層生發。景為燕子樓之景，情則是燕子樓驚夢後的纏綿情思，理則是由燕子樓關盼盼情事所生發的“人生如夢如幻”的關於人生哲理的永恒追問。全詞融情入景，情理交融，境界清幽，風格在和婉中不失清曠，用典體認著題，融化不澀，幽逸之懷與清幽之境相得益彰，充分顯示出蘇軾造意行文的卓越不凡。

這首詞深沉的人生感慨包含瞭古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達瞭一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得後人贊賞。

參考資料：

1、朱孝臧李炳勛．宋詞三百首．鄭州：中州古籍出版社，2017：100-101

2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：210-211

永遇樂·彭城夜宿燕子樓翻譯

翻譯：

明月如霜般潔白，好風就如同清水一樣清涼，秋天的夜景清幽無限。彎彎的水渠中，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上，露珠隨風落下，但夜深人靜，這樣好的美景卻無人看見。三更鼓聲，聲聲響徹夜空，一片樹葉悄悄落到地上，輕音竟把我的夢驚斷。夜色茫茫，再也見不到黃昏時的景色，醒來後我把小園處處尋遍。

那長期在外地的遊子早已疲倦，看那山中的歸路，對著故鄉傢園苦苦地思念。看如今燕子樓空空蕩蕩，佳人盼盼已經不在，樓中的畫堂裡空留著那呢喃雙燕。古今萬事皆成空，還有幾人能從夢中醒來，有的隻是難瞭的舊歡新怨。後世有人，面對著這黃樓夜色，定會為我深深長嘆。

永遇樂·彭城夜宿燕子樓賞析

賞析： 上片寫夢醒，深夜寂靜，明月如霜，在彎彎曲曲的池子裡，魚兒跳出水面，圓圓的荷葉上滾下瞭晶瑩的露珠。三更時分，夜深人靜，一片樹葉落地都鏗然有聲，自己從夢中驚醒，夜色茫茫，踏遍小園尋找舊夢，卻無處可得。寫夜景，以夜間輕微的聲響襯托夜間的寂靜，寫夢僅用“夢雲驚斷”一筆帶過，無處尋夢，不禁黯然神傷。
下片寫自己這個“天涯倦客”在清幽的深夜被秋聲驚醒後惟見“燕子樓空”，感到無限惆悵。接著便由張與關盼盼的故事引出對整個人類歷史無限深沉的感慨，昔日燕子樓中的舊事，已如夢一般地逝去，而古往今來無數代人的歡樂、怨恨，又何嘗不像它一樣也如一連串連續的夢境？世人不明此理，固如大夢未醒。而大夢已醒的詞人自己，此時此地所感發的人生感嘆，在後人看來，難道不也是一場夢！這種對人生深刻的思考，顯示瞭蘇軾內心對於整個人類歷史的懷疑和迷惘，表現瞭他對宇宙、人生以及整個社會進程的憂患情緒。結合現實處境，表達瞭自己盼歸難歸，觸景傷情，懷古傷今的感傷。語言高度凝練概括，僅“燕子樓空”三句，便說盡張建封（當為張）事，寫景如畫，感情濃鬱，具有強烈的抒情色彩。低沉而感傷的情緒正是詞人厭倦官場的心緒在詞作中的藝術折射。詞境的開闊，題材的闊大，又是詞人把社會、歷史以及對人生哲理性思考引入詞作的豪爽表現。
詞人蒞臨徐州，宿於唐代名妓關盼盼的燕子樓。是夜，明月皎潔如霜，好風清涼如水，此為大景，以靜襯托夜之深。魚跳曲港，露瀉圓荷，此為小景，以動反襯夜之靜。如此靜夜，自能夢遇佳人。然三更鼓響，一片葉落，忽然驚醒，於是悵然若失，起而尋夢上征融情入景，若夢若醒，亦真亦幻，給人以惝恍迷離之感。下片由人亡樓空，直抒感慨，把故園之思，今昔這感、人生如夢之嘆，打成一片。他從自己今日憑吊燕子樓，推想到他日後人又將憑吊自己所建的黃樓，一種人生須臾、榮枯無常的感慨襲上心頭，使他深有"古今如夢，何嘗夢覺"之慨。看來，這燕子樓的一夢，也不特是艷遇而已，更暴光坡心境的一次澄化。