汝墳
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
翻譯
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
沿著汝河大堤走，采伐山楸那枝條。還沒見到我夫君，憂如忍饑在清早。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
沿著汝河大堤走，采伐山楸那餘枝。終於見到我夫君，請莫再將我遠棄。
魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
鯿魚尾巴色赤紅，王室事務急如火。雖然有事急如火，父母窮困誰養活！
參考資料：
1、《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版，第22頁
註釋
遵彼汝(rǔ)墳(fén)，伐其條枚(méi)。未見君子，惄(nì)如調(zhōu)饑。遵：循，沿。汝：汝河，源出河南省。墳：水涯，大堤。條枚：山楸樹。一說樹幹（枝曰條，幹曰枚）。君子：此指在外服役或為官的丈夫。惄：饑，一說憂愁。調：又作“輖”，“朝”（魯詩此處作“朝”字），早晨。調饑：早上挨餓，以喻男女歡情未得滿足。
遵彼汝墳，伐其條肄(yì)。既見君子，不我遐(xiá)棄。肄：樹砍後再生的小枝。遐：遠。
魴(fánɡ)魚赬(chēng)尾，王室如毀。雖則如毀(huǐ)，父母孔邇(ěr)。魴魚：鯿魚。赬：淺紅色。毀：同“燬”。火，齊人謂火為毀。如火焚一樣。孔：甚。邇：近，此指迫近饑寒之境。
參考資料：
1、《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版，第22頁
賞析
這在詩之首章，“遵彼汝墳，伐其條枚”——在高高的汝河大堤上，有一位淒苦的婦女，正手執斧子砍伐山楸的樹枝。其實已透露瞭消息，采樵伐薪，本該是男人擔負的勞作，現 在卻由織作在室的妻子承擔瞭。讀者不禁要問：她的丈夫究竟到哪裡去瞭？竟就如此忍心讓妻子執斧勞瘁！“未見君子，惄如調饑”二句的跳出，即隱隱回答瞭此中緣由：原來，她的丈夫久已行役外出，這維持生計的重擔，若非妻子沒有人能來肩負。“惄”者憂也，“調饑”者朝食未進也。滿腹的憂愁用朝“饑”作比，自然隻有飽受饑餓折磨的人們，方有的真切感受。那麼，這倚徙“汝墳”的妻子，想必又是忍著饑餓來此伐薪的瞭，此為文面之意。“朝饑”還有一層意思，它在先秦時代往又被用來作男歡女愛的隱語。而今丈夫常年行役，他那可憐的妻子，享受不到絲毫的眷顧和關愛。這便是首章展示的女主人公境況：她孤苦無依、忍饑挨餓，大清早便強撐衰弱之身采樵伐薪。當淒涼的秋風吹得她衣衫飄飄，大堤上傳送來一聲聲“未見君子，惄如調饑”的愴然嘆息時，令人聞之而酸鼻。
第二章詩情發生瞭意外的轉折。“遵彼汝墳，伐其條肄”二句，不宜視為簡單的重復：“肄”指樹木砍伐後新長的枝條，它點示瞭女主人公的勞瘁和等待，秋往春來又捱過瞭一年。憂愁悲苦在歲月漫漫中延續，期待也許早已化作絕望，此刻卻意外發現瞭“君子”歸來的身影。於是“既見君子，不我遐棄”二句，便帶著女主人公突發的歡呼湧出詩行。不過它們所包含的情感，似乎又遠比“歡呼”要豐富和復雜：久役的丈夫終於歸來，他畢竟思我、愛我而未將我遠棄，這正是悲傷中洶湧升騰的欣慰和喜悅；但歸來的丈夫還會不會外出，他是否還會將我拋在傢中遠去？這疑慮和猜思，難免又會在喜悅之餘萌生；然而此次是再不能讓丈夫外出的瞭，他不能將可憐的妻子再次遠棄。這又是喜悅、疑慮中發出的深情叮嚀瞭。如此種種，實難以一語寫盡，卻又全為“不我遐棄”四字所涵容——《國風》對復雜情感的抒寫，正是如此淳樸而又婉曲。
女主人公的疑慮並非多餘。第三章開首兩句，即以躊躇難決的丈夫口吻，無情地宣告瞭他還得棄傢遠役：正如勞瘁的鯿魚曳著赤尾而遊，在王朝多難、事急如火之秋，他丈夫不可能耽擱、戀傢。形象的比喻，將丈夫遠役的事勢渲染得如此窘急，可憐的妻子欣喜之餘，又很快跌落到絕望之中。當然，絕望中的妻子也未放棄最後的掙紮：“雖則如毀，父母孔邇！”這便是她萬般無奈中向丈夫發出的淒淒質問：傢庭的夫婦之愛，縱然已被無情的徭役毀滅；但是瀕臨饑餓絕境的父母呢，他們的死活不能不顧。
全詩在淒淒的質問中戛然收結，征夫對此質問又能作怎樣的回答。這質問其實貫串瞭亙古以來的整整一部歷史：當慘苛的政令和繁重的徭役，危及每一個傢庭的生存，將支撐“天下”的民眾逼到“如毀”、“如湯”的絕境時，歷史便往往充滿瞭這樣的質問。《周南·汝墳》在幾經憂喜和絕望後發出的質問，雖然化作瞭結句中征夫的不盡沉默。但是讀者卻分明聽到瞭此後不久歷史所發出的巨大回音：那便是西周王朝的轟然崩塌。
參考資料：
1、《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版，第23-24頁