洞仙歌·詠柳
江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。
翻譯
江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。後腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。
江南的臘月將盡瞭，早梅的花瓣已然凋落，剛剛到來的春天，隻能寄托到垂柳的身上。它如小蠻一般的枝幹，纖後柔美，自有為稱道的風流之處。可它最美好的地方，莫過於骨格體態上的清新、俊雅、娟秀無雙。
永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝？斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。
在永豐坊的一角，終日無人駐足，更無人會看顧留憐於它披拂搖綴的柔絲。最令傷神的就是暮春時節，柳絮漫天，而它披上瞭清減的綠葉。雖然隻有柳絮飄零，再無別事，卻讓它顯的日漸削瘦瞭。恐怕隻有春天裡隨看它到來的和風，可以吹開緊蹙的柳葉蛾眉吧。
參考資料：
1、唐圭璋等．唐宋詞鑒賞辭典（唐五代北宋卷）：上海辭書出版社，1988：672-674
2、王水照朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：81
註釋
江南臘盡，早梅花開後，分付新春與垂柳。後腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。臘：古代在農歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農歷十二月叫臘月。分付：付托，寄意。格：格調骨體：骨架軀體。
永豐坊(fāng)那畔(pàn)，盡日無人，誰見金絲弄晴晝(zhòu)？斷腸是飛絮(xù)時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。永豐坊：地名。在洛陽。盡日：一整天金絲：比喻柳樹的垂條。斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦等的種子。一成：宋時口語，“漸漸”，指一段時間的推移。
參考資料：
1、唐圭璋等．唐宋詞鑒賞辭典（唐五代北宋卷）：上海辭書出版社，1988：672-674
2、王水照朱剛．蘇軾詩詞文選評：上海古籍出版社，2003：81
賞析
這首詞上片寫柳的體態標格和風韻之美。起拍說臘盡梅凋，既點明節令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來臨，早梅開過，楊柳萌發。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。“分付”，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集於垂柳一身，從而突出瞭柳的形象，贊美瞭柳的體態。柳枝婀娜，別有一種風流，很似少女的細腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住瞭這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，並進而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。這就寫出瞭垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質特色，從她的體態美，進而刻畫瞭她的品格美。
下片轉入對垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。詩人白居易寫過一首《楊柳枝詞》，據唐人孟棨《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因為楊柳之詞以托意，曰：‘一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰？’”後宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。作者在這裡化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉揚的語句中，卻藏有探沉的含義。”斷腸“四句，緊承上文，寫垂柳的淒苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減瞭。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。隻有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。正如宋初詩人幸夤遜《柳》詩聽說：“既待和風始展眉。”這微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴峻而無情的回答。
全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無主，被禁錮在園林的一角。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運相似的女性。至少可以說，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫瞭一位品格清淑呵命運多舛的少女形象，對之傾註瞭同情。
宋代詞論傢彭孫說：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然。方為上乘。”（《金粟詞話》）詠物含瘟深湛，在於寄托，“貴有不枯不脫之妙。”（《蓮子居詞話》）蘇軾此詞正具有這些優點。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。並借柳喻人，把人的品格與身世融入對柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既不粘滯於物，也不脫離聽詠課題。就風格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風神，天然秀美處有似次韻章質夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。
參考資料：
1、唐圭璋等．唐宋詞鑒賞辭典（唐五代北宋卷）：上海辭書出版社，1988：672-674
洞仙歌·詠柳註釋及譯文
詞句註釋 ⑴臘：古代在農歷十二月合祭眾神叫做臘，因此農歷十二月叫臘月。 ⑵分付：付托，寄意。 ⑶格：格調 ⑷骨體：骨架軀體。 ⑸永樂坊：地名。在洛陽。 ⑹盡日：一整天 ⑺金絲：比喻柳樹的垂條。 ⑻斷腸：秋海棠花的別。飛絮：飄飛的像棉絮一般的柳樹、蘆葦等的種子。 ⑼一成：宋時口語，“漸漸”，指一段時間的推移。 白話譯文 江南年底，早梅花開後，分配新春和垂柳。細腰肢自己有格調風流，於是又是和身體清英很優秀。 永豐坊那畔，一整天沒有人，誰看到金絲弄晴天白天？秋海棠花還是種子、未飄散的那時，綠葉成陰，沒有一個故事、漸漸的消瘦瞭。又有誰是東風追逐你而來的呢，就吹散眉間皺紋一點春天。
洞仙歌·詠柳賞析
這首詞上片寫柳的體態標格和風韻之美。起拍說臘盡梅凋，既點明節令，且借賓喚主，由冬梅引出春柳。以“新春”緊承“臘盡”，寫臘月已盡，新春來臨，早梅開過，楊柳萌發。柳絲弄碧，是春意繁鬧的表征，故說“分付新春與垂柳”。“分付”，交付之意，著“分付”一詞，仿佛春的活力、光彩、妖嬈，均凝集於垂柳一身，從而突出瞭柳的形象，贊美瞭柳的體態。柳枝婀娜，別有一種風流，很似少女的細腰。杜甫《絕句漫興》早有“隔戶楊柳弱裊裊，恰如十五女兒腰”之句。作者正是抓住瞭這一特點，稱頌她有合格入流的獨特風韻，並進而用“清英秀雅”四字來品評其骨相。這就寫出瞭垂柳的清高、英雋、雅潔、秀麗，見出她與濃艷富麗的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿質特色，從她的體態美，進而刻畫瞭她的品格美。 下片轉入對垂柳不幸遭遇的感嘆。換頭三句，寫垂柳境況清寂、麗姿無主。長安永豐坊多柳，生永豐園一角的垂柳，盡管明媚春光中修飾姿容，分外妖嬈，怎奈無人一顧。詩人白居易寫過一首《楊柳枝詞》，據唐人孟棨《本事詩》載：白居易有妾名小蠻，善舞，白氏比為楊柳，有“楊柳小蠻腰”之句。白居易年事高邁，小蠻還很年輕，“因為楊柳之詞以托意，曰：‘一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐坊裡東南角，盡日無人屬阿誰？’”後宣宗聽到此詞極表贊賞，遂命人取永豐柳兩枝，移植禁中。作者在這裡化用樂天詩意，略無痕跡，但平易曉揚的語句中，卻藏有探沉的含義。”斷腸“四句，緊承上文，寫垂柳的淒苦身世，說：一到晚春，綠葉雖繁，柳絮飄零，她更將百無聊賴，必然日益瘦削、玉肌消減瞭。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。隻有東風的吹拂，足可消愁釋怨，使蛾眉般的彎彎柳葉，得以應時舒展。正如宋初詩人幸夤遜《柳》詩聽說：“既待和風始展眉。”這微茫的希望的霞光在何處，“又莫是”便是嚴峻而無情的回答。 全章用擬人法寫柳，垂柳是詞中的“主人公”。它身段苗條。體態輕盈，儀容秀雅。然而卻寂寞無主，被禁錮在園林的一角。感受不到春光的溫暖，也看不到改變命運的希望。這婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿麗命蹇的佳人。詞中句句寫垂柳，卻句句是寫佳人：這佳人或許是向蘇軾索詞的倩奴，或許是與倩奴命運相似的女性。至少可以說，作者是以婉曲的手法，飽和感情的筆墨，描寫瞭一位品格清淑呵命運多舛的少女形象，對之傾註瞭同情。 宋代詞論傢彭孫說：“詠物詞極不易下，要須字字刻畫，字字天然。方為上乘。”（《金粟詞話》）詠物含瘟深湛，在於寄托，“貴有不枯不脫之妙。”（《蓮子居詞話》）蘇軾此詞正具有這些優點。它句句刻畫垂柳，清圓流楊，形神兼到，熨貼自然。並借柳喻人，把人的品格與身世融入對柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既不粘滯於物，也不脫離聽詠課題。就風格而論，此詞纏綿幽怨，嫻雅婉麗，曲盡垂柳風神，天然秀美處有似次韻章質夫的《楊花詞》，而又別具一段傾城之姿。
洞仙歌·詠柳創作背景
這首詞寫作年代不可確考，朱祖謀認為詞意與《殢人嬌》略同，把它編入宋神宗熙寧十年（1077年）。因為據《紀年錄》，這年三月一日，蘇軾在汴京與王詵會於四照亭，上王詵侍女倩奴求曲，遂作《洞仙歌》、《殢人嬌》與之。《殢人嬌》題“小王都尉席上贈侍人”，與《紀年錄》所記相合。其詞結句，“須信道、司空從來見慣”，對王詵似有規諷。據史載王詵為人“不修細行”，生活糜爛，則他對歌女侍妾，必然輕薄寡情，那麼，王詵傢中侍女受玩弄、遭冷落的悲苦遭遇也就可想而知瞭。《洞仙歌》倘真是寫給倩奴的，其內容當會與倩奴有關。集中這首詞題“詠柳”，可至這首詞借柳以喻人。