減字木蘭花·維熊佳夢

秘閣古《笑林》雲：“晉元帝生子，宴百官、賜束帛，殷羨謝曰：“臣等無功受賞。”帝曰：“此事豈容卿有功乎！”同舍每以為笑。”餘過吳興，而李公擇適生子，三日會客，求歌辭，乃為作此戲之，舉座皆絕倒。

維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。

犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。

翻譯

秘閣古《笑林》雲：“晉元帝生子，宴百官、賜束帛，殷羨謝曰：‘臣等無功受賞。’帝曰：‘此事豈容卿有功乎！’同舍每以為笑。”餘過吳興，而李公擇適生子，三日會客，求歌辭，乃為作此戲之，舉座皆絕倒。

維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。

占卜好夢是個熊，吉兆是生男，釋氏道君都說是神佛抱送。小兒志氣橫亙秋空，未滿三日，氣勢能食牛。

犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。

洗兒錢，洗兒果，喜錢平分，賓客滿座。多謝無功受賞，生兒之事如何依靠儂。

參考資料：

1、曹濟平編著．新編唐宋小令三百首：江蘇古籍出版社，1995年09月：第491頁

註釋

秘閣古《笑林》雲：“晉元帝生子，宴百“、賜束帛(bó)，殷(yīn)羨謝曰：‘臣等無功受賞。’帝曰：‘此事豈容卿有功乎！’同舍每以為笑。”餘過吳興，而李公擇適生子，三日會客，求歌辭，乃為作此戲之，舉座皆絕倒。李公擇：李常，字公擇，建昌（今江西南城）人，時任湖州太守。吳興在今浙江吳興縣，屬湖州管轄。

維熊佳夢，釋(shì)氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。維熊佳夢：此甩來指李公擇得好夢生子。釋氏：佛。釋迦牟尼為佛教創始人，後稱佛姓釋迦氏，簡稱釋氏。老君：指老子，道傢創始人。民間有生子為神佛抱送的說法，這裡是沿用。

犀(xī)錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂(nóng)。犀錢玉果：此指為洗兒錢、洗兒果。宋時育子滿月的習俗。利市：歡慶節日的喜錢，此指喜兒錢。儂：江蘇浙江方言稱你為“儂”。

參考資料：

1、曹濟平編著．新編唐宋小令三百首：江蘇古籍出版社，1995年09月：第491頁

賞析

這首詞是作者與老友應酬之作，有戲謔之意，但也能見出作者性格中開朗而詼諧的一面。

起首兩句，化用杜甫《徐卿二子歌》中“徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒”的詩句，但把杜詩“吉夢”字面的來歷“維熊佳夢”四字，以“夢”字葉“送”字。這樣原本爛熟的典故，卻也錘煉得別有一番風味。三、四兩句，以誇誕大言，善頌善禱。“氣橫秋”字面本於孔稚圭《北山移文》“霜氣橫秋”，結合杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》詩的“子雖軀幹小，老氣橫九州”，而改用一“壯”字，切合小兒特點。第四句本出於《屍子》：“虎豹之駒，雖未成文，已有食牛之氣”。但這裡主要仍然是翻用杜甫《徐卿二子歌》中“小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭”的句子。上片四句，大多是從杜詩中借來，但一經作者熔鑄，語言更覺矯健挺拔。

下片第一、二兩句“犀錢玉果，利市平分沾四座”描寫的是古時“三朝洗兒”的熱鬧場面。三朝洗兒，古時習俗，富有人傢，一般都要大會賓客，作湯餅之宴。席上散發喜錢喜果，叫作“利市”。喜錢用之於湯餅宴上者俗稱“洗兒錢”。據說唐明皇曾賜給楊貴妃洗兒錢，又見於唐王建的《宮詞》，可見這個習俗，由來已久瞭。三、四兩句才轉入調笑戲謔。題下作者自註引秘閣《笑林》說：“晉元帝生子，宴百官，賜束帛，殷羨謝曰：”臣等無功受賞。‘帝曰：“此事豈容卿有功乎!’同舍每以為笑。”作者把這個笑話，隱括成為“多謝無功，此事如何著得儂”，把晉元帝、殷羨兩人的對話變成自己的獨白，把第二人稱的“卿”字換成第一人稱的“儂”（我）字，意思是多謝，多謝，我是無功受賞瞭，這件事情，怎麼可以該著我有功呢？語言幽默風趣，謔而不虐，結果此語一出“舉坐皆絕倒”，確實不是作者在自我吹擂。在這篇作品中，雖然沒有什麼思想內容可言，但如果把眼光放在另外一個角度，看作者語言吐屬的典雅得體，看他隱括前人詩句的技巧，是那麼嫻熟，老練，再看文字中所洋溢的歡樂氣氛和作者自身開朗而詼諧的性格，豈不是一種精神享受。

參考資料：

1、《唐宋詞鑒賞辭典》（唐·五代·北宋卷）.上海辭書出版社，1988年版。725-726頁