烈祖
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
申錫無疆，及爾斯所。
既載清酤，賚我思成。
亦有和羹，既戒既平。
鬷假無言，時靡有爭。
綏我眉壽，黃耇無疆。
約軧錯衡，八鸞鸧鸧。
以假以享，我受命溥將。
自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。
顧予烝嘗，湯孫之將。
翻譯
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。
贊嘆偉大我先祖，大吉大利有洪福。
申錫無疆，及爾斯所。
永無休止賞賜厚，至今恩澤仍豐足。
既載清酤，賚我思成。
祭祖清酒杯中註，佑我事業得成功。
亦有和羹，既戒既平。
再把肉羹調制好，五味平和最適中。
鬷假無言，時靡有爭。
眾人禱告不出聲，沒有爭執很莊重。
綏我眉壽，黃耇無疆。
賜我平安得長壽，長壽無終保安康。
約軧錯衡，八鸞鸧鸧。
車衡車軸金革鑲，鑾鈴八個鳴鏗鏘。
以假以享，我受命溥將。
來到宗廟祭祖上，我受天命自浩蕩。
自天降康，豐年穰穰。
平安康寧從天降，豐收之年滿囤糧。
來假來饗，降福無疆。
先祖之靈請尚饗，賜我大福綿綿長。
顧予烝嘗，湯孫之將。
秋冬兩祭都登場，成湯子孫永祭享。
參考資料：
1、《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版，第720-721頁
2、徐志春．詩經譯評（下）：外語教學與研究出版社，2010年9月：1338頁
註釋
嗟(jiē)嗟烈祖！有秩斯祜(hù)。烈祖：功業顯赫的祖先，此指商朝開國的君王成湯。祜，福。
申錫無疆，及爾斯所。申：再三。錫：同“賜”。
既載清酤(gū)，賚(lài)我思成。清酤：清酒。賚：賜予。思：語助詞。
亦有和羹(gēng)，既戒既平。戒：齊備。
鬷(zōng)假無言，時靡(mí)有爭。鬷假：集合大眾祈禱。
綏(suí)我眉壽，黃耇(gǒu)無疆。綏：安撫。眉壽：高壽。黃耇：義同“眉壽”。
約軧(qí)錯衡，八鸞(luán)鸧(qiāng)鸧。約軝錯衡：用皮革纏繞車轂（gǔ）兩端並塗上紅色，車轅前端的橫木用金塗裝飾。錯，金塗。鸞：通“鑾”，一種飾於馬車上的鈴。鸧鸧：同“鏘鏘”，象聲詞。
以假(gé)以享，我受命溥(pǔ)將。假：同“格”，至也。享：祭。溥：大。將：王引之《經義述聞》釋為“長”。
自天降康，豐年穰穰。
來假來饗，降福無疆。
顧予烝(zhēng)嘗，湯孫之將。顧：光顧，光臨。指先祖之靈光臨。烝嘗：冬祭叫“烝”。秋祭叫“嘗”。湯孫：指商湯王的後代子孫。將：奉祀。
參考資料：
1、《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版，第720-721頁
2、徐志春．詩經譯評（下）：外語教學與研究出版社，2010年9月：1338頁
賞析
全詩一章二十二句，分四層鋪寫祭祀烈祖的盛況。開頭四句是第一層，首先點明瞭祭祀烈祖的原由，就在於他洪福齊天，並能給子孫“申錫（賜）無疆”；“嗟嗟”一詞的運用，可謂崇拜得五體投地。接下八句，寫主祭者獻“清酤”、獻“和羹”，作“無言”、無爭的禱告，是為瞭“綏我眉壽，黃耇無疆”。這種祭祀場面的鋪敘，表現瞭祭祀隆重肅穆的氣氛，反映出主祭者恭敬虔誠的心態。再接下去八句，寫助祭者所坐車馬的奢豪華麗，以此襯托出主祭者身份的尊貴，將祈求獲福的祭祀場面再次推向高潮。結尾兩句祝詞，點明瞭舉行時祭的是“湯孫”。首尾相應，不失為一首結構完整的詩篇。
此詩在語言運用上同其他《頌》詩一樣，講究典雅莊重，但由此也產生弊端，難免有些刻板乏味（當然也有好的句子，如“約軝錯衡，八鸞鸧鸧”等）。在韻律安排上，此詩倒很有特色，三換韻腳，先用魚部韻，再用耕部韻，最後是用陽部韻。押陽部韻的句子特多，從“黃耇無疆”到“湯孫之將”的下半部分十一句，連用“疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“將”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“嘗”、“將”十一個陽部韻，音調非常鏗鏘和諧，其音節美遠勝於文句美。後世句句用韻的“柏梁體”詩恐怕也是濫觴於此。
參考資料：
1、《先秦詩鑒賞辭典》.上海辭書出版社，1998年12月版，第721-722頁