獨坐敬亭山
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
翻譯
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
山中群鳥一隻隻高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。
相看兩不厭，隻有敬亭山。(隻有 一作：唯有)
敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的隻有這敬亭山瞭。
參考資料：
1、熊禮匯．李白詩．北京：人民文學出版社，2005：218-219
2、張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：182
註釋
眾鳥高飛盡，孤(gū)雲獨去閑。盡：沒有瞭。獨去閑：獨去，獨自去。閑：形容雲彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的雲彩飄來飄去。
相看兩不厭(yàn)，隻有敬(jìng)亭山。(隻有 一作：唯有) 敬亭山：在今安徽宣城市北。兩不厭：指詩人和敬亭山而言。厭：滿足。
參考資料：
1、熊禮匯．李白詩．北京：人民文學出版社，2005：218-219
2、張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：182
賞析
這首詩是詩人表現自己精神世界的佳作。此詩表面是寫獨遊敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。
“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”這首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。
前兩句看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡瞭：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢的越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示瞭詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯作瞭鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強瞭此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”復合，默默的雲也在漸漸飄走。而雲並非滿天白雲，原本就隻是“孤雲”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出瞭孤雲的狀態，突出瞭離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
三、四兩句“相看兩不厭，隻有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什麼話，已達到瞭感情上的交流。“相看兩不厭”表達瞭詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“隻有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫瞭詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來瞭。
“眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裡僅僅出現瞭量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”後，不得已而為之的一種方式瞭。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要瞭。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化瞭的敬亭山中尋到慰藉，似乎少瞭一點孤獨感。然而，恰恰在這裡，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
參考資料：
1、宛敏灝等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：350-351
獨坐敬亭山譯文及註釋
譯文鳥兒們飛得沒有瞭蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。隻有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地註視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，隻有這高大的敬亭山瞭。
註釋⑴敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡縣志》記載：“在宣城縣北十裡。山有萬松亭、虎窺泉。”《江南通志》卷一六寧國府：“敬亭山在府城北十裡。府志雲：古名昭亭，東臨宛、句二水，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫。”⑵盡：沒有瞭。⑶孤雲：陶淵明《詠貧士詩》中有“孤雲獨無依”的句子。朱諫註：“言我獨坐之時，鳥飛雲散，有若無情而不相親者。獨有敬亭之山，長相看而不相厭也。” 獨去閑：獨去，獨自去。 閑，形容雲彩飄來飄去，悠閑自在的樣子。孤單的雲彩飄來飄去。⑷厭：滿足。
獨坐敬亭山創作背景
詹锳《李白詩文系年》系此詩於公元753年（天寶十二載），並認為與《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》為前後之作。公元753年（天寶十二載），李白南下宣城。行前，有詩《寄從弟宣州長史昭》，其中說道：“爾佐宣城郡，守官清且閑。常誇雲月好，邀我敬亭山。” 自十年前放還出翰林，李白長期漂泊。長期的飄泊生活，使李白飽嘗瞭人間辛酸滋味，看透瞭世態炎涼，從而加深瞭對現實的不滿，增添瞭孤寂之感，然而傲岸倔強的性格仍一如既往。因懷才不遇一直抑鬱不平。身心的疲憊，需要得到慰藉。這期間，他寫瞭大量的借遊仙、飲酒的方式排遣苦悶的詩，也寫瞭許多寄情山水、傾訴內心情感的詩篇，《獨坐敬亭山》即是其一。
也有人提出不同看法，認為《獨坐敬亭山》的寫作年代值得商榷。這首詩寫於何年，在李白留存的詩稿中並沒有註明，而認為這首詩寫於753年隻是後人推測所得出的結論。這首詩或許不是作於753年，而是作於761年的可能性更大。因為：
首先，從這首詩的字裡行間所流露出的作者情緒來看，既然是孤獨、寂寞和無奈的心情寫照，那麼，李白當時的處境應該是非常艱難的，其情緒也應該是非常低落的。如果這首詩寫於753年，這正是李白初次來宣城的時間，那時的李白正值中年，且詩名如日中天，他來宣城並不是漂泊流離而至，而是應其從弟、在宣城為官的長史李昭多次殷勤相邀的結果。這有李白在《寄從弟李昭》一詩為證：“爾佐宣城郡，守官清且閑，常誇雲月好，邀我敬亭山”。李白到宣城後，受到時任宣城太守宇文先生的熱情款待，受到當地文人墨客的追崇和歡迎。他經常與崔侍禦、宇文太守、從弟李昭等人對酒酣高樓，散發弄扁舟，“屈盤戲白馬，大笑上青山”。經常與詩朋文友“時遊敬亭山，閑聽松風眠。”“送客謝亭北，逢君縱酒還。”他用如花妙筆將宣城描繪為：“江城如畫裡，山晚望晴空，兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。”他豪情勃發，心中激蕩著“但懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”的沖動，他沉醉在“歌舞共謳吟，歡笑相拜賀”的興奮之中。不僅如此，李白還在敬亭山下蓋起瞭住房，接來瞭子女共住以享天倫之樂。有詩為證：“我傢敬亭下，輒繼謝公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠閑自在，稱心如意，怎麼可能會有“獨坐敬亭山”的孤寂和“眾鳥高飛盡”的傷感呢？此外，從這首詩的字面上分析，既然李白對敬亭山達到瞭相看不厭的程度，應是看瞭多次，而不會是初次相看，所謂“不厭其煩”、“好書不厭百回看”便是這個道理。由此推測，李白這首詩不太可能是753年初次來宣城時所作，而應是在多次登臨敬亭山後所發出的感慨。
公元761年，李白已歲逾花甲，在經歷瞭安史之亂後的漂泊流離，經歷瞭蒙冤被囚禁的牢獄之災，經歷瞭帶罪流放的屈辱之後，李白第七次、也是最後一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如雲、迎來送往的場面瞭，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑瞭。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨淒涼襲上心頭，情不自禁的吟下瞭《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創作此詩的時空背景。
獨坐敬亭山賞析
此詩前兩句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡瞭：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為瞭表達閑適的感情，是以孤雲的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對“獨”有意境上的烘托作用。主要是為瞭寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示瞭詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作瞭鋪墊。
這兩句的意象以“眾星拱月”式並置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個復合意象，強化動態表現意義。“眾鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜寧謐的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強瞭此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆悵。後句“雲”為中心詞，與“去”復合，默默的雲也在漸漸飄走。而雲並非滿天白雲，原本就隻是“孤雲”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出瞭孤雲的狀態，突出瞭離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀態時，感知詩人內心的不忍和無奈。
“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在薄雲離散之後感到特別的清幽平靜。它們都似乎有靈性，不願與詩人為伴，遠離詩人而去，隻留下一個闊大茫茫的空間，詩人坐在這樣的空間之中，更顯孤獨和渺小。其實，山林的鳥是飛不盡的，雲也不會飄遊到天外。在詩中，眾鳥孤雲都離詩人而去，這是詩人情感外射的結果，是詩人有意創造為表現自己的孤獨情感的茫茫空間。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想：李白坐在那裡已經有一段時間瞭，他眼看著眾鳥、孤雲漸漸飛去，眾鳥和孤雲都離開瞭敬亭山，隻有他自己依舊坐在那裡欣賞著它，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作瞭鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，隻有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什麼話，已達到瞭感情上的交流。“相看兩不厭”表達瞭詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“隻有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫瞭詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來瞭。
“眾鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反並置，時間和空間的維度裡僅僅出現瞭量的變化，而心理的維度卻產生著質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨嘆。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”後，不得已而為之的一種方式瞭。就算長安招引他，他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，並非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對於山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要瞭。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內心無奈之情。詩人在被擬人化瞭的敬亭山中尋到慰藉，似乎少瞭一點孤獨感。然而，恰恰在這裡，詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由於景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。