獨漉篇

獨漉水中泥，水濁不見月。

不見月尚可，水深行人沒。

越鳥從南來，胡鷹亦北渡。

我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。

落葉別樹，飄零隨風。

客無所托，悲與此同。

羅幃舒卷，似有人開。

明月直入，無心可猜。

雄劍掛壁，時時龍鳴。

不斷犀象，繡澀苔生。

國恥未雪，何由成名。

神鷹夢澤，不顧鴟鳶。

為君一擊，鵬摶九天。

翻譯

獨漉水中泥，水濁不見月。

有人在水中湮泥，弄得水渾濁不堪，連月亮的影子也照不見瞭。

不見月尚可，水深行人沒。

映不見月影倒沒什麼，問題是行人涉水不知深淺，就會被深水亦淹沒。

越鳥從南來，胡鷹亦北渡。

越鳥從南而來，胡鷹也向北而飛。

我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。

我欲舉弓向天而射，但又惻然不忍，憐惜它們中途迷失瞭歸路。

落葉別樹，飄零隨風。

樹葉為風吹落，別樹飄霧而去。

客無亦托，悲與此同。

我如今他鄉為客，無亦歸依，此悲正如落葉別樹之情相同。

羅幃舒卷，似有人開。

羅帷乍舒乍卷，似乎有人進來。

明月直入，無心可猜。

一束明亮的月光照入室內，可鑒我光明磊落的情懷，真真是無疑可猜。

雄劍掛壁，時時龍鳴。

雄劍掛在墻壁上，時時發出龍鳴。

不斷犀象，繡澀苔生。

這把斷犀象的利刃啊，如今閑置得都長滿瞭銹斑。

國恥未雪，何由成名。

國恥未雪，還談得上什麼建立偉業？談得上什麼萬世功名？

神鷹夢澤，不顧鴟鳶。

傳說有一隻神鷹，曾在雲夢澤放獵，但它卻連鷗鷺一類的凡鳥睬也不睬，對它們一點興趣也沒有。

為君一擊，鵬摶九天。

因為此鳥志向遠大，生來就是高飛九天，專門為君去搏擊大鳥的啊。

參考資料：

1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：108-110

2、潘嘯龍等．唐詩鑒賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：132-134

3、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：234-239

註釋

獨漉(lù)水中泥，水濁(zhuó)不見月。漉：使水幹涸之意。獨漉：亦為地名。此乃雙關語也。

不見月尚可，水深行人沒。

越鳥從南來，胡鷹亦北渡。“越鳥”四句：陳沆《詩比興箋》雲：“越鳥四句言（李）希言等處在南來，而璐兵亦欲北度。中道相逢，本非仇敵，縱彎弓射殺之，亦止自傷其類，無濟於我。”

我欲彎弓向天射，惜其中道失歸路。

落葉別樹，飄零隨風。“落葉”四句：言自己無所依托，飄零之苦。

客無所托，悲與此同。

羅幃(wéi)舒卷，似有人開。幃：帳子。舒卷：屈伸開合，形容帷簾掀動的樣子。

明月直入，無心可猜。

雄劍掛壁，時時龍鳴。“雄劍”二句：以雄劍掛壁閑置，以喻己之不為所用也。

不斷犀(xī)象，繡澀苔(tái)生。斷犀象：言劍之利也。《文選》曹植《七啟》：“步光之劍，華藻繁縟，陸斷犀象，未足稱雋。”李周翰註：“言劍之利也，犀象之獸，其皮堅。”

國恥(chǐ)未雪，何由成名。國恥：指安祿山之亂。

神鷹夢澤，不顧鴟(chī)鳶(yuān)。夢澤：古澤藪名，亦與雲澤合稱雲夢澤。鴟鳶：指凡鳥。

為君一擊，鵬摶(tuán)九天。

參考資料：

1、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：108-110

2、潘嘯龍等．唐詩鑒賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：132-134

3、裴斐．李白詩歌賞析集．成都：巴蜀書社，1988：234-239

賞析

《獨漉篇》原為樂府“拂舞歌”五曲之一，古辭以“刀鳴削中，倚床無施。父仇不報，欲活何為”，抒寫瞭污濁之世為父復仇的兒女之憤。

“獨漉水中泥”，“獨漉”在今河北，傳說它遄急浚深、濁流滾滾，即使在月明之夜，也吞沒過許多行人。此詩首解先以憎惡的辭色，述說它“水濁不見月”的污濁，第三句“不見月尚可”，又在復沓中遞進一層，揭出它“水深行人沒”的罪惡。這“獨漉”水大抵隻是一種象征：詩人所憤切斥責的，其實就是占據瞭長安，並將“河北”諸郡以污濁之水吞沒的安祿山叛軍。他們正如肆虐河北的獨漉水一樣，暗瞭天月，吞噬瞭無數生靈。

接著由紛亂的時局，轉寫詩人客中飄泊、報國無門的孤憤。當中原深受罹亂時，詩人正孤身一人，飄泊在東南。眼看著“越鳥南來”、“胡雁北渡？”，詩人心中不勝悲哀：那鳥雁飛歸的北方，正是河山拱衛的京師所在。而今陷於叛軍的鐵蹄之下，自己卻隻能避難客中，這實在是最令詩人痛苦的。“我欲彎弓向天射”一句，就是在這痛苦心境中激發的“射天”奇思。它與“撥劍四顧心茫然”一樣，表達瞭一種無可發泄的苦悶。但彎弓射天，又怕誤傷瞭空中的鳥、雁，徒然使它們中道折翮、失卻歸路，這真叫人左右為難。眼望月下的樹影，偶有落葉在風中飄墜，詩人不禁一聲長嘆：“客無所托，悲與此同”——他正如這風中落葉一樣，飄蕩無主。

自“羅帷舒卷”以下，詩境陡轉：四野萬籟俱寂，詩人卻還獨佇空堂，他究竟在等待著誰？門邊的羅帷忽然飄拂起來，仿佛有人正披帷而入。詩人驚喜中轉身，才發現來客隻有清風。隨著羅帷之開，月光便無聲“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闖瞭進來——然而它隻是月光的“無心”造訪，根本無深意可解。這四句從清風、明月的入室，表現詩人似有所待的心境，思致妙絕。而且以動寫靜，愈加將詩人客中無伴的寂寞，襯托得孤寂冷落。

詩人所期待的，就是參與平叛、為國雪恥之用。

“龍泉雄劍”此刻就掛在壁間。它如同古帝顓頊的“曳影之劍”一樣，當“四方有兵”之際，便震響“龍虎之吟”，意欲騰空飛擊。令人傷懷的是，它卻至今未有一吐巨芒、斷其犀、象之試。這雄劍的命運，正是詩人自身報國無門的寫照。國之壯士，豈忍看著它空鳴壁間、“銹澀苔生”一股怫鬱之氣在詩人胸中盤旋，終於在筆下化為雄劍突發的嘯吟：“國恥未雪，何由成名？”筆帶憤色，卻又格調雄邁，顯示的正是李白悲慨豪放的本色。此詩末解，就於寶劍的嘯吟聲中，突然翻出瞭“神鷹”擊空的雄奇虛境。據《幽明錄》記，楚文王得一神鷹，帶到雲夢澤打獵。此鷹對攻擊兇猛的鴟、鳶毫無興趣，而竟去攻擊九天巨鵬並將之擊落。此詩結句所展示的，就是這神鷹擊天的奇壯一幕。而決心為國雪恥的詩人，在天之東南發出瞭挾帶著無限自信和豪情的聲音：“為君一擊，鵬搏九天！”這聲音應和著掛壁雄劍的“龍吟”之音，響徹瞭南中國。它預告著詩人飄泊生涯的終止——他將以“鵬搏九天”之志，慨然從軍，投入平治“獨漉”、驅除叛軍的時代風雲之中。

此詩共分六節（樂曲的章節），初讀起來似乎“解各一意”、互不相屬，其實卻是“峰斷雲連”、渾然一體。從時局的動亂，引出客中飄泊的悲憤；從獨佇空堂的期待，寫到雄劍掛壁的嘯吟；最後壯心難抑、磅礴直上，化出神鷹擊天的奇景。其詩情先借助五、七言長句盤旋、摩蕩，然後在勁健有力的四言短句中排宕而出。詩雖作於詩人五十六歲的晚年，而奇幻崢嶸之思、雄邁悲慨之氣，就是與壯年時代的名作《行路難三首》、《夢遊天姥吟留別》相比，亦更見其深沉而一無遜色之憾。

參考資料：

1、潘嘯龍等．唐詩鑒賞辭典補編．成都：四川文藝出版社，1990：132-134

獨漉篇翻譯

翻譯：

有人在水中湮泥，弄得水渾濁不堪，連月亮的影子也照不見瞭。

映不見月影倒沒什麼，問題是行人涉水不知深淺，就會被深水所淹沒。

越鳥從南而來，胡鷹也向北而飛。

我欲舉弓向天而射，但又惻然不忍，憐惜它們中途迷失瞭歸路。

樹葉為風吹落，別樹飄霧而去。

我如今他鄉為客，無所歸依，此悲正如落葉別樹之情相同。

羅帷乍舒乍卷，似乎有人進來。

一束明亮的月光照入室內，可鑒我光明磊落的情懷，真真是無疑可猜。

雄劍掛在墻壁上，時時發出龍鳴。

這把斷犀象的利刃啊，如今閑置得都長滿瞭銹斑。

國恥未雪，還談得上什麼建立偉業？談得上什麼萬世功名？

傳說有一隻神鷹，曾在雲夢澤放獵，但它卻連鷗鷺一類的凡鳥睬也不睬，對它們一點興趣也沒有。

因為此鳥志向遠大，生來就是高飛九天，專門為君去搏擊大鳥的啊。

獨漉篇賞析

賞析： 《獨漉篇》原為樂府“拂舞歌”五曲之一，古辭以“刀鳴削中，倚床無施。父仇不報，欲活何為”，抒寫瞭污濁之世為父復仇的兒女之憤。
“獨漉水中泥”，“獨漉”在今河北，傳說它遄急浚深、濁流滾滾，即使在月明之夜，也吞沒過許多行人。此詩首解先以憎惡的辭色，述說它“水濁不見月”的污濁，第三句“不見月尚可”，又在復沓中遞進一層，揭出它“水深行人沒”的罪惡。這“獨漉”水大抵隻是一種象征：詩人所憤切斥責的，其實就是占據瞭長安，並將“河北”諸郡以污濁之水吞沒的安祿山叛軍。他們正如肆虐河北的獨漉水一樣，暗瞭天月，吞噬瞭無數生靈。
接著由紛亂的時局，轉寫詩人客中飄泊、報國無門的孤憤。當中原深受罹亂時，詩人正孤身一人，飄泊在東南。眼看著“越鳥南來”、“胡雁北渡？”，詩人心中不勝悲哀：那鳥雁飛歸的北方，正是河山拱衛的京師所在。而今陷於叛軍的鐵蹄之下，自己卻隻能避難客中，這實在是最令詩人痛苦的。“我欲彎弓向天射”一句，就是在這痛苦心境中激發的“射天”奇思。它與“撥劍四顧心茫然”一樣，表達瞭一種無可發泄的苦悶。但彎弓射天，又怕誤傷瞭空中的鳥、雁，徒然使它們中道折翮、失卻歸路，這真叫人左右為難。眼望月下的樹影，偶有落葉在風中飄墜，詩人不禁一聲長嘆：“客無所托，悲與此同”——他正如這風中落葉一樣，飄蕩無主。
自“羅帷舒卷”以下，詩境陡轉：四野萬籟俱寂，詩人卻還獨佇空堂，他究竟在等待著誰？門邊的羅帷忽然飄拂起來，仿佛有人正披帷而入。詩人驚喜中轉身，才發現來客隻有清風。隨著羅帷之開，月光便無聲“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闖瞭進來——然而它隻是月光的“無心”造訪，根本無深意可解。這四句從清風、明月的入室，表現詩人似有所待的心境，思致妙絕。而且以動寫靜，愈加將詩人客中無伴的寂寞，襯托得孤寂冷落。
詩人所期待的，就是參與平叛、為國雪恥之用。
“龍泉雄劍”此刻就掛在壁間。它如同古帝顓頊的“曳影之劍”一樣，當“四方有兵”之際，便震響“龍虎之吟”，意欲騰空飛擊。令人傷懷的是，它卻至今未有一吐巨芒、斷其犀、象之試。這雄劍的命運，正是詩人自身報國無門的寫照。國之壯士，豈忍看著它空鳴壁間、“銹澀苔生”一股怫鬱之氣在詩人胸中盤旋，終於在筆下化為雄劍突發的嘯吟：“國恥未雪，何由成名？”筆帶憤色，卻又格調雄邁，顯示的正是李白悲慨豪放的本色。此詩末解，就於寶劍的嘯吟聲中，突然翻出瞭“神鷹”擊空的雄奇虛境。據《幽明錄》記，楚文王得一神鷹，帶到雲夢澤打獵。此鷹對攻擊兇猛的鴟、鳶毫無興趣，而竟去攻擊九天巨鵬並將之擊落。此詩結句所展示的，就是這神鷹擊天的奇壯一幕。而決心為國雪恥的詩人，在天之東南發出瞭挾帶著無限自信和豪情的聲音：“為君一擊，鵬搏九天！”這聲音應和著掛壁雄劍的“龍吟”之音，響徹瞭南中國。它預告著詩人飄泊生涯的終止——他將以“鵬搏九天”之志，慨然從軍，投入平治“獨漉”、驅除叛軍的時代風雲之中。
此詩共分六節（樂曲的章節），初讀起來似乎“解各一意”、互不相屬，其實卻是“峰斷雲連”、渾然一體。從時局的動亂，引出客中飄泊的悲憤；從獨佇空堂的期待，寫到雄劍掛壁的嘯吟；最後壯心難抑、磅礴直上，化出神鷹擊天的奇景。其詩情先借助五、七言長句盤旋、摩蕩，然後在勁健有力的四言短句中排宕而出。詩雖作於詩人五十六歲的晚年，而奇幻崢嶸之思、雄邁悲慨之氣，就是與壯年時代的名作《行路難三首》、《夢遊天姥吟留別》相比，亦更見其深沉而一無遜色之憾。