玉壺吟

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登禦筵。

揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

朝天數換紫龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。

西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！

翻譯

烈士擊玉壺，壯心惜暮年。

昔者烈士擊玉壺而悲歌，以傾吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。

而今我三杯老酒下肚，拔劍對舞秋月，碩慨高詠，想起今後的日子，不覺使人涕淚滂沱！

鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登禦筵。

想當年初接詔書之時，侍宴宮中，禦筵上舉杯朝賀。

揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。

頌揚萬乘之主，九重之內，嘲弄王公權貴於赤墀之上。

朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。

朝見天子曾屢換飛龍之馬，手中揮舞著禦賜珊瑚玉鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。

我像東方朔一樣，好像是天上的謫仙下凡，大隱於朝堂之內，而世人不識。

西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。

我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而醜女們卻東施效顰，愈學愈醜。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！

當是之時，我的得意和高興，而今日卻不同瞭。君王雖仍愛蛾眉之好，但無奈宮中妒女讒毀。我即使是西施一般的美人，也無法在宮中立足瞭。

參考資料：

1、吳汝煜等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：259-261．

2、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：250-253．

註釋

烈士擊玉壺，壯心惜暮(mù)年。烈士，壯士。壯心：雄心。暮年：垂暮之年，即老年。

三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗(sì)漣(lián)。涕：眼淚。泗：鼻涕。漣：流不斷。兩句意為：酒後在秋月下拔劍起舞；忽然內心憤慨，高歌淚下。

鳳凰初下紫泥詔，謁(yè)帝稱觴(shāng)登禦筵(yán)。鳳凰詔：據《十六國春秋》記載：後趙武帝石虎下詔時，坐在高臺上，讓木制的鳳凰銜著詔書往下飛。後稱皇帝的詔書為鳳詔。紫泥：甘肅武都縣的一種紫色泥，性粘，古時用以封詔書。謁：朝見。稱觴：舉杯。禦筵：皇帝設的宴席。

揄(yú)揚九重萬乘(shèng)主，謔(xuè)浪赤墀(chí)青瑣賢。揄揚：贊揚。九重：這裡指皇帝居住的地方。萬乘主：這裡指唐玄宗。謔浪：戲謔不敬。赤墀：皇宮中紅色的臺階。青瑣：刻有連瑣花紋並塗以青色的宮門。赤墀、青瑣，指宮廷。賢：指皇帝左右的大臣。

朝天數換飛龍馬，敕(chì)賜珊瑚白玉鞭。朝天：朝見皇帝。飛龍馬：古時皇帝有六個馬廄，其中飛龍廄所養的都是上等好馬。這裡泛指宮中的良馬。敕：皇帝的詔書。敕賜：皇帝的賞賜。珊瑚白玉鞭：用珊瑚、白玉裝飾的馬鞭。這裡泛指華貴的馬鞭。

世人不識東方朔，大隱金門是謫(zhé)仙。東方朔：字曼倩，西漢平原厭次（今山東惠民縣）人。漢武帝時為太中大夫，為人詼諧滑稽，善辭賦。後來關於他的傳說很多。這裡是以東方朔自喻。大隱：舊時指隱居於朝廷。金門：又名金馬門，漢代宮門名。這裡指朝廷。謫仙：下凡的神仙。李白友人賀知章曾稱他為“謫仙人”，李白很喜歡這個稱呼，常用以自稱。

西施宜笑復宜顰(pín)，醜女效之徒累身。

君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！ 蛾眉：古時稱美女。這裡是作者自比。

參考資料：

1、吳汝煜等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：259-261．

2、詹福瑞等．李白詩全譯．石傢莊：河北人民出版社，1997：250-253．

賞析

清代劉熙載論李白的詩說：“太白詩雖若升天乘雲，無所不之，然自不離本位，故放言實是法言。”（《藝概》卷二）所謂“不離本位”，就是指有一定的法度可尋，而不是任其橫流，漫無邊際。《玉壺吟》就是這樣一首既有奔放的氣勢，又講究法度的好詩。全詩充滿著鬱勃不平之氣。按氣韻脈絡而論，詩可分為三段。

第一段共四句，主要寫憤激的外在表現。開頭兩句居高臨下，入手擒題，刻畫瞭詩人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難平，像東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名篇《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千裡。烈士暮年，壯心不已”。“烈士”、“壯心”、“暮年”三個詞都從曹詩中來，說明李白渴望建功立業，這一點正與曹操相同。但他想到，曹操一生畢竟幹瞭一番轟轟烈烈的事業，而自己卻至今未展素志，不覺悲從中來，憤氣鬱結。三杯濁酒，已壓不住心中的悲慨，於是拔劍而起，先是對著秋月，揮劍而舞，忽又高聲吟詠，最後眼淚奪眶而出，涕泗漣漣。“忽然”兩字把詩人心頭不可自已的憤激之情寫得十分傳神。四句一氣傾瀉，至此已是盛極難繼。兵傢有所謂“以正合，以奇勝”的說法。這四句正面書憤，可說是“以正合”，下面別開一途，以流轉之勢寫往事回憶，可說是“以奇勝”。

“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登禦筵”兩句，如異峰突起，境界頓變。詩人一掃悲憤抑鬱之氣，而極寫當初奉詔進京、皇帝賜宴的隆遇。李白應詔入京，原以為可施展抱負，因此他傾心酬主，急於披肝瀝膽，輸寫忠才。“揄揚”兩句具體描寫瞭他在朝廷上的作為。前一句說的是“尊主”，是贊頌皇帝，後一句說的是“卑臣”，是嘲弄權貴。“朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”，形象地寫出瞭他受皇帝寵信的不同尋常。“飛龍馬”是皇宮內六廄之一飛龍廄中的寶馬。唐制：學士初入，例借飛龍馬。但“數換飛龍馬”，又賜珊瑚“白玉鞭”，則是超出常例的。以上六句字字從得意處著筆。“鳳凰”兩句寫平步青雲，“揄揚”兩句寫宏圖初展，“朝天”兩句寫備受寵渥。得意之態，渲染得淋漓盡致。詩人騁足筆力，極寫昔日的騰踔飛揚，正是為瞭襯托時下的冷落可悲，故以下便作跌勢。

“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。”東方朔被漢武帝視作滑稽弄臣，內心很苦悶，曾作歌曰：“陸沉於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”（《史記·滑稽列傳》）後人有“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉王康琚《反招隱詩》）之語。李白引東方朔以自喻，又以謫仙自命，實是出於無奈。從無限得意，到大隱金門，這驟然突變，可以看出詩人內心是非常痛苦的。“世人不識”兩句，鬱鬱之氣，寄於言外，與開頭四句的悲憤情狀遙相接應。以上八句為第二段，通過正反相照，詩人暗示瞭在京橫遭毀誣、備受打擊的不幸。忠憤節氣，負而未伸，這也許就是詩人所以要擊壺舞劍、高詠涕漣的原因。

第三段四句寫詩人自己堅貞傲岸的品格。“西施”兩句是說自己執道若一，進退裕如，或笑或顰而處之皆宜，這種態度別人效之不得。辭氣之間，隱隱流露出傲岸自信的個性特征。當然，詩人也很清楚他為什麼不能施展宏圖，因而對朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！”這兩句話用《離騷》旨趣，托言美人見妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見容於朝的意思，蘊藉含蓄，寄慨遙深。

明代詩論傢徐禎卿說：“氣本尚壯，亦忌銳逸。”（《談藝錄》）書憤之作如果一味逞雄使氣，像灌夫罵座一般，便會流於粗野褊急一路。李白這首詩豪氣縱橫而不失之粗野，悲憤難平而不流於褊急。開頭四句入手緊，起勢高，抒寫胸中憤激之狀而不作悲酸語，故壯浪恣縱，如高山瀑流，奔瀉而出，至第四句頓筆收住，如截奔馬，文氣陡然騰躍而起。第五句以“初”字回旋兜轉，筆飽墨酣，以昂揚的格調極寫得意，方以為有風雲際會、魚水顧合之美，筆勢又急轉直下，用“大隱金門”等語暗寫遭讒之意。最後以蛾眉見妒作結，點明進讒之人，方恃寵貴盛，自己雖拂劍擊壺，慷慨悲歌，終莫奈之何。詩筆擒縱結合，亦放亦收，波瀾起伏，變化入神，文氣渾灝流轉，首尾呼應。明代詩論傢徐禎卿認為，一首好詩應該做到“氣如良駟，馳而不軼”（《談藝靈》）。李白這首詩是當之無愧的。

參考資料：

1、吳汝煜等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：259-261．

玉壺吟翻譯

翻譯：

昔者烈士擊玉壺而悲歌，以傾吐吐心之躊躇，而惜其暮年將至。

而今我三杯老酒下肚，拔劍對舞秋月，碩慨高詠，想起今後的日子，不覺使人涕淚滂沱！

想當年初接詔書之時，侍宴宮中，禦筵上舉杯朝賀。

頌揚萬乘之主，九重之內，嘲弄王公權貴於赤墀之上。

朝見天子曾屢換飛龍之馬，手中揮舞著禦賜珊瑚玉鞭。

我像東方朔一樣，好像是天上的謫仙下凡，大隱於朝堂之內，而世人不識。

我又像西施一樣笑顰皆宜，大得君王恩寵。而醜女們卻東施效顰，愈學愈醜。

當是之時，我的得意和高興，而今日卻不同瞭。君王雖仍愛蛾眉之好，但無奈宮中妒女讒毀。

我即使是西施一般的美人，也無法在宮中立足瞭。

玉壺吟賞析

賞析： 清代劉熙載論李白的詩說：“太白詩雖若升天乘雲，無所不之，然自不離本位，故放言實是法言。”（《藝概》卷二）所謂“不離本位”，就是指有一定的法度可尋，而不是任其橫流，漫無邊際。《玉壺吟》就是這樣一首既有奔放的氣勢，又講究法度的好詩。全詩充滿著鬱勃不平之氣。按氣韻脈絡而論，詩可分為三段。
第一段共四句，主要寫憤激的外在表現。開頭兩句居高臨下，入手擒題，刻畫瞭詩人的自我形象。他壯懷激烈，孤憤難平，像東晉王敦那樣，敲擊玉壺，誦吟曹操的名篇《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千裡。烈士暮年，壯心不已”。“烈士”、“壯心”、“暮年”三個詞都從曹詩中來，說明李白渴望建功立業，這一點正與曹操相同。但他想到，曹操一生畢竟幹瞭一番轟轟烈烈的事業，而自己卻至今未展素志，不覺悲從中來，憤氣鬱結。三杯濁酒，已壓不住心中的悲慨，於是拔劍而起，先是對著秋月，揮劍而舞，忽又高聲吟詠，最後眼淚奪眶而出，涕泗漣漣。“忽然”兩字把詩人心頭不可自已的憤激之情寫得十分傳神。四句一氣傾瀉，至此已是盛極難繼。兵傢有所謂“以正合，以奇勝”的說法。這四句正面書憤，可說是“以正合”，下面別開一途，以流轉之勢寫往事回憶，可說是“以奇勝”。
“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登禦筵”兩句，如異峰突起，境界頓變。詩人一掃悲憤抑鬱之氣，而極寫當初奉詔進京、皇帝賜宴的隆遇。李白應詔入京，原以為可施展抱負，因此他傾心酬主，急於披肝瀝膽，輸寫忠才。“揄揚”兩句具體描寫瞭他在朝廷上的作為。前一句說的是“尊主”，是贊頌皇帝，後一句說的是“卑臣”，是嘲弄權貴。“朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭”，形象地寫出瞭他受皇帝寵信的不同尋常。“飛龍馬”是皇宮內六廄之一飛龍廄中的寶馬。唐制：學士初入，例借飛龍馬。但“數換飛龍馬”，又賜珊瑚“白玉鞭”，則是超出常例的。以上六句字字從得意處著筆。“鳳凰”兩句寫平步青雲，“揄揚”兩句寫宏圖初展，“朝天”兩句寫備受寵渥。得意之態，渲染得淋漓盡致。詩人騁足筆力，極寫昔日的騰踔飛揚，正是為瞭襯托時下的冷落可悲，故以下便作跌勢。
“世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。”東方朔被漢武帝視作滑稽弄臣，內心很苦悶，曾作歌曰：“陸沉於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。”（《史記·滑稽列傳》）後人有“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉王康琚《反招隱詩》）之語。李白引東方朔以自喻，又以謫仙自命，實是出於無奈。從無限得意，到大隱金門，這驟然突變，可以看出詩人內心是非常痛苦的。“世人不識”兩句，鬱鬱之氣，寄於言外，與開頭四句的悲憤情狀遙相接應。以上八句為第二段，通過正反相照，詩人暗示瞭在京橫遭毀誣、備受打擊的不幸。忠憤節氣，負而未伸，這也許就是詩人所以要擊壺舞劍、高詠涕漣的原因。
第三段四句寫詩人自己堅貞傲岸的品格。“西施”兩句是說自己執道若一，進退裕如，或笑或顰而處之皆宜，這種態度別人效之不得。辭氣之間，隱隱流露出傲岸自信的個性特征。當然，詩人也很清楚他為什麼不能施展宏圖，因而對朝廷中那些妒賢害能之輩道：“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！”這兩句話用《離騷》旨趣，托言美人見妒，暗寓士有懷瑾握瑜而不見容於朝的意思，蘊藉含蓄，寄慨遙深。
明代詩論傢徐禎卿說：“氣本尚壯，亦忌銳逸。”（《談藝錄》）書憤之作如果一味逞雄使氣，像灌夫罵座一般，便會流於粗野褊急一路。李白這首詩豪氣縱橫而不失之粗野，悲憤難平而不流於褊急。開頭四句入手緊，起勢高，抒寫胸中憤激之狀而不作悲酸語，故壯浪恣縱，如高山瀑流，奔瀉而出，至第四句頓筆收住，如截奔馬，文氣陡然騰躍而起。第五句以“初”字回旋兜轉，筆飽墨酣，以昂揚的格調極寫得意，方以為有風雲際會、魚水顧合之美，筆勢又急轉直下，用“大隱金門”等語暗寫遭讒之意。最後以蛾眉見妒作結，點明進讒之人，方恃寵貴盛，自己雖拂劍擊壺，慷慨悲歌，終莫奈之何。詩筆擒縱結合，亦放亦收，波瀾起伏，變化入神，文氣渾灝流轉，首尾呼應。明代詩論傢徐禎卿認為，一首好詩應該做到“氣如良駟，馳而不軼”（《談藝靈》）。李白這首詩是當之無愧的。