登幽州臺歌
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
翻譯
前不見古人，後不見來者。
往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！
想到隻有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
參考資料：
1、王嵐．陳子昂詩文選譯．成都：巴蜀書社，1994：110-111
註釋
前不見古人，後不見來者。前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。後：未來。來者：後世那些重視人才的賢明君主。
念天地之悠悠，獨愴(chuàng)然而涕(tì)下！念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴然：悲傷淒惻的樣子。涕：古時指眼淚。
參考資料：
1、王嵐．陳子昂詩文選譯．成都：巴蜀書社，1994：110-111
賞析
詩人具有政治見識和政治才能，他言敢諫，但沒有被武則天采納，屢受擊，心情鬱鬱悲憤。詩歌寫登上幽州薊北樓遠望，悲從中來，並以“山河舊，人物不同”來抒發自己“生不逢時的哀嘆。語言奔放，富有感染力。
“前不見古人，後不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼於歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失瞭。這種感嘆既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮鬥的志氣。自古以來有多少仁人志士並不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添瞭藝術感染力。。
這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而隻是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然隻有短短四句，卻在人們面前展現瞭一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到瞭畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有雲：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
陳子昂這首感傷之作是由自己在現實生活中的遭遇觸發的，但是其客觀意義卻遠遠超越瞭他自身以至他所處的時代的范圍，帶有一定的廣泛性。表現在這首詩裡的感傷情緒，和世俗的憂生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對事業和人生的執著追求中產生的喟嘆。
參考資料：
1、王運熙等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：46-47
登幽州臺歌譯文及註釋
譯文往前不見古代招賢的聖君，向後不見後世求才的明君。隻有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
註釋⑴幽州：古十二州之一，現今北京市。幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建。⑵前：過去。⑶古人：古代那些能夠禮賢下士的聖君。⑷後：未來。⑸來者：後世那些重視人才的賢明君主。⑹念：想到。⑺悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。⑻愴（chuàng）然：悲傷，淒惻。⑼涕：眼淚。
登幽州臺歌創作背景
這首詩寫於公元696年（萬歲通天元年）。陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武後朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，並曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。公元696年，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。隨後，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏願成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫下瞭《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
登幽州臺歌鑒賞
《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現瞭詩人懷才不遇、寂寞無奈的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
“前不見古人，後不見來者。”這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，隻見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚瞭。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發自己“生不逢辰”的哀嘆。這裡免不瞭有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英傑，未來英傑同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，隻有眼前這個時代。這首詩以慷慨悲涼的調子，表現瞭詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而隻是登臺的感慨，卻成為千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有“漢魏風骨”的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然隻有短短四句，卻在人們面前展現瞭一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到瞭畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上說，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有雲：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者餘弗及兮，來者吾不聞。”此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，采取瞭長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，後──不見──來者；
後兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達瞭詩人生不逢時、抑鬱不平之氣；後兩句各增加瞭一個虛字（“之”和“而”），多瞭一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現瞭他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前後句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強瞭藝術感染力。
同時，詩歌的韻味極強，前兩句更是蒼勁有力。