秋夜寄邱員外/秋夜寄丘二十二員外
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
翻譯
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。
空山松子落，幽人應未眠。
寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應該也還未入睡。
參考資料：
1、於海娣等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：258
2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：62
註釋
懷君屬(zhǔ)秋夜，散步詠涼天。屬：正值，適逢，恰好。
空山松子落，幽(yōu)人應未眠。 幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。
參考資料：
1、於海娣等．唐詩鑒賞大全集．北京：中國華僑出版社，2010：258
2、蘅塘退士等．唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：62
賞析
此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；後半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。
如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。
前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；後半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出瞭作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。
接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到瞭遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“空山松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出於想象，既是從前兩句生發，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時並列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達瞭異地相思的深情。
陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裡。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間裡，可以呈現不同的時間；同一時間裡，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院遊，木蘭花發院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬於前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬於後者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間裡出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景並列和相連在一起，說明千裡神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。
參考資料：
1、陳邦炎等．唐詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：687-688
秋夜寄邱員外/秋夜寄丘二十二員外譯文及註釋
譯文懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多麼寒涼的霜天。想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。
註釋⑴丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，後隱居平山上。一作“邱二十二員外”。⑵屬：正值，適逢，恰好。⑶幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。
秋夜寄邱員外/秋夜寄丘二十二員外鑒賞
韋應物的五言絕句，一向為詩論傢所推崇。胡應麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，並入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術享受，首先就是這一古雅閑淡的風格美。施補華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強烈的語言打動讀者，隻是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；後半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出瞭作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到瞭遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出於想象，既是從前兩句生發，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時並列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達瞭異地相思的深情。
陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裡。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間裡，可以呈現不同的時間；同一時間裡，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院遊，木蘭花發院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬於前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬於後者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間裡出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景並列和相連在一起，說明千裡神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。