答王十二寒夜獨酌有懷

#李白#唐朝#敘事#抒情#長詩

昨夜吳中雪,子猷佳興發。

萬裡浮雲卷碧山,青天中道流孤月。

孤月滄浪河漢清,北鬥錯落長庚明。

懷餘對酒夜霜白,玉床金井冰崢嶸。

人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。

君不能貍膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。

君不能學哥舒,橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。

吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水。

世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。

魚目亦笑我,謂與明月同。

驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。

《折楊》《黃華》合流俗,晉君聽琴枉《清角》。

《巴人》誰肯和《陽春》,楚地猶來賤奇璞。

黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。

一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。

曾參豈是殺人者?讒言三及慈母驚。

與君論心握君手,榮辱於餘亦何有?

孔聖猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗!

一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。

嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階。

達亦不足貴,窮亦不足悲。

韓信羞將絳灌比,禰衡恥逐屠沽兒。

君不見李北海,英風豪氣今何在!

君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居!

少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏。

翻譯

昨夜吳中雪,子猷佳興發。

昨天夜裡吳中下瞭一場大雪,你像王子猷一樣興致勃發。

萬裡浮雲卷碧山,青天中道流孤月。

浮雲萬裡環繞著青山,天空的正中遊動著一輪孤月。

孤月滄浪河漢清,北鬥錯落長庚明。

孤月滄涼清冷,銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮,北鬥星錯落縱橫。

懷餘對酒夜霜白,玉床金井冰崢嶸。

白霜灑地的夜晚你對酒思念起我,金雕玉塑的井臺上冰凍崢嶸。

人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。

人生百年不過是飄忽瞬間,要痛飲美酒來渲泄萬古的愁情。

君不能貍膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。

君不能貍膏金距效法鬥雞之徒,因諂謗獲寵,鼻孔出氣吹到天上的霓虹。

君不能學哥舒,橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。

君不能學習那隴右武夫哥舒翰,跨馬持刀,橫行青海,血洗石堡,換瞭個紫袍英雄。

吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水。

你隻能在北窗下面吟詩作賦,縱有萬言不如杯水頂用。

世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。

今世人聽到詩賦皆掉頭而去,就好像馬耳邊吹過一陣東風。

魚目亦笑我,謂與明月同。

魚目混珠之輩居然也來嘲笑我,誇說他們的才能與明月寶珠相同。

驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風。

千裡馬屈身弓背不能飲食,而那瘸驢卻在春風裡得意長鳴。

《折楊》《黃華》合流俗,晉君聽琴枉《清角》。

《折楊》和《黃華》這樣的曲子才合流俗的口味,像《清角》這樣的琴曲,晉平公怎配去聽?

《巴人》誰肯和《陽春》,楚地猶來賤奇璞。

唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲?楚國人從來就輕視珍奇的玉石。

黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。

黃金散盡卻沒交到知音,白發飄飄的讀書人還是被人看輕。

一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。

一談一笑之間想不到就變瞭臉色,接著就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。

曾參豈是殺人者?讒言三及慈母驚。

曾參怎麼會是殺人犯?可是三進逸言還是使他的母親震驚。

與君論心握君手,榮辱於餘亦何有?

握住你的手告訴你心裡話,對我來說,榮與辱早已是身外之物。

孔聖猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗!

聽說孔聖人還感傷過鳳凰和麒麟,董龍這小子又是什麼雞和狗!

一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。

一生傲岸難與權貴相處,皇帝疏遠,舉薦徒勞,壯志難酬。

嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階。

嚴子陵長揖不拜漢傢天子,我又何必長劍拄著下巴去把皇帝侍候!

達亦不足貴,窮亦不足悲。

顯達也不足貴,窮困也不足愁。

韓信羞將絳灌比,禰衡恥逐屠沽兒。

當年韓信羞與周勃、灌嬰為伍,禰衡恥於交往屠沽小兒。

君不見李北海,英風豪氣今何在!

君不見李北海,英風豪氣今在何處?

君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居!

君不見裴尚書,三尺土墳上長滿瞭蒿草荊棘!

少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏。

年輕時我就想學習范蠡漫遊五湖,看到這些更想遠離富貴功名。

參考資料:

1、張燕瑾等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:317-320

2、詹福瑞等.李白詩全譯.石傢莊:河北人民出版社,1997:691-695

註釋

昨夜吳中雪,子猷(yóu)佳興發。子猷:即王子猷。此以子猷擬王十二。

萬裡浮雲卷碧山,青天中道流孤月。中道:中間。流孤月:月亮在空中運行。

孤月滄浪河漢清,北鬥錯落長庚(gēng)明。滄浪:這裡有清涼的意思。河漢:銀河。長庚:星名,即太白金星。古時把黃昏時分出現於西方的金星稱為長庚星。

懷餘對酒夜霜白,玉床金井冰崢(zhēng)嶸(róng)。玉床:此指井上的裝飾華麗的欄桿。

人生浪忽百年內,且須酣(hān)暢萬古情。

君不能貍(lí)膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓(ní)。貍膏:用狐貍肉煉成的油脂,鬥雞時塗在雞頭上,對方的雞聞到氣味就畏懼後退。金距:套在雞爪上的金屬品,使雞爪更鋒利。

君不能學哥舒,橫行青海夜帶刀,西屠(tú)石堡取紫袍。哥舒:即哥舒翰,唐朝大將,突厥族哥舒部人。曾任隴右、河西節度使。西屠石堡:指天寶八載哥舒翰率大軍強攻吐蕃的石堡城。紫袍:唐朝三品以上大官所穿的服裝。

吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水。不直:不值得。“直”通“值”。

世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳。

魚目亦笑我,謂與明月同。明月:一種名貴的珍珠。此以魚目混為明月珠而喻朝廷小人當道。

驊(huá)騮(liú)拳跼(jú)不能食,蹇(jiǎn)驢得志鳴春風。驊騮:駿馬,此喻賢才。蹇驢:跛足之驢,此喻奸佞。

《折楊》《黃華》合流俗,晉君聽琴枉《清角》。折揚、黃華:古代俗曲。黃華又作皇華、黃花。清角:曲調名。傳說這個曲調有德之君才能聽,否則會引起災禍。

《巴人》誰肯和《陽春》,楚地猶來賤奇璞(pú)。巴人:即《下裡巴人》,古代一種比較通俗的曲調。陽春:即《陽春白雪》,古代一種比較高雅的曲調。奇璞:珍奇的美玉。“璞”是內藏美玉的石頭。

黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。

一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗(bàng)聲。蒼蠅:比喻進讒言的人。貝錦:有花紋的貝殼,這裡比喻讒言。

曾參豈是殺人者?讒(chán)言三及慈母驚。曾參:春秋時魯國人,孔子的門徒。

與君論心握君手,榮辱於餘亦何有?

孔聖猶聞傷鳳麟(lín),董龍更是何雞狗!傷鳳鱗:《論語·子罕》:“子曰:‘鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!’”

一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。不諧:不能隨俗。恩疏:這裡指君恩疏遠。媒勞:指引薦的人徒費苦心。乖:事與願違。

嚴陵高揖(yī)漢天子,何必長劍拄(zhǔ)頤(yí)事玉階。嚴陵:即東漢隱士嚴光,字子陵,曾與光武帝劉秀同學。劉秀做皇帝後,嚴光隱居。帝親訪之,嚴終不受命。長劍拄頤:長劍頂到面頰。形容劍長。事玉階:在皇宮的玉階下侍候皇帝。

達亦不足貴,窮亦不足悲。

韓信羞將絳(jiàng)灌比,禰(mí)衡恥逐屠沽(gū)兒。韓信:漢初大將,淮陰人。楚漢戰爭期間,曾被封為齊王。漢王朝建立後,改封楚王,後降為淮陰侯。禰衡:漢末辭賦傢。

君不見李北海,英風豪氣今何在!李北海:即李邕。

君不見裴(péi)尚書,土墳三尺蒿(hāo)棘(jí)居!裴尚書:即裴敦復,唐玄宗時任刑部尚書。李、裴皆當時才俊之士,同時被李林甫殺害。

少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎(dǐng)疏。 五湖:太湖及其周圍的四個湖。五湖去,是借春秋時越國大夫范蠡功成身退,隱居五湖的故事(見《史記·貨殖列傳》),說明自己自少年時代就有隱居之志。彌:更加。鐘鼎,鳴鐘列鼎而食,形容貴族人傢的排場。這裡代指富貴。

參考資料:

1、張燕瑾等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:317-320

2、詹福瑞等.李白詩全譯.石傢莊:河北人民出版社,1997:691-695

賞析

《答王十二寒夜獨酌有懷》這首詩突出反映瞭李白反權貴精神。詩長、典故多,不太好懂,但要讀懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜獨酌有懷》的詩贈李白,李白這首詩是答詩,大約寫於天寶八載,這已是李白二入長婆以後的事。全詩可分四段:第一段:“昨夜吳中雪一一且須酣暢萬古情”。主要寫想象中王十二寒夜獨自飲酒懷念自己的情景。

“昨夜吳中雪,子猷佳興發”開頭兩句用王子猷雪夜訪戴逵的典故。據《世說新語》記載,東晉王子猷住在吳地山陰,雪夜乘舟去訪問好友戴逵,到瞭門前卻不入而返,說是乘興而去。到瞭那裡潛發瞭懷念之情,興盡而返,何必非要去見戴逵呢?王十二與王子猷同姓,前者寒夜懷友,後者雪夜訪友,情境相同。這是用王子猷來比喻王十二,比喻這是一個有著美好興趣的朋友。他忽然美好興趣大發,一是看到瞭美景,一是懷念這位老朋友。這句意是,你像王子猷雪夜訪好友戴逵那樣想念著我,贈給我熱情的詩篇。接下去六句是寫王十二寒夜獨自喝酒的夜景,環境寫得很美。“萬裡浮雲卷碧山,青天中道流孤月”是說淡淡的雲彩從青綠的山峰中飄過,一輪孤單的明月在碧藍的中天運轉。“孤月滄浪河漢清,北鬥錯落長庚明。”說孤月是那樣淒冷,銀河是那樣清朗,北鬥星交錯閃爍,金星顯得分外明亮。這四句是形容寒夜情況:天上萬裡無雲,不僅有月亮、有天河,而且還有北鬥星錯落有致、長庚星很亮,這是指天上的愚鬥。“懷餘對酒夜霜白,玉床金井冰崢蠑。”床指井架欄桿。“玉、金”修飾性說法。這兩句說,王十二懷念自己在寒夜裡獨自喝酒,屋外滿地白霜,借著月色可以看到美麗光潔的井架欄桿周圍已結下瞭厚厚的冰層。這段最後兩句寫作者的感慨。“人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。”“飄忽”,非常快、迅速。是說人活在世間,很快就會度過自己有限的—生,姑且以暢飲來寄托萬古不滅的情懷吧!這兩句是承上啟下的過渡句。

這段屬敘事,指出王十二寒夜獨酌有懷,同時表明李白的態度。之後便是詩人自己抒情瞭。

“君不能貍膏金距學鬥雞一—有如東風射馬耳。”為第二段:寫王十二的操行和在社會上所受的冷遇。抨擊寵臣、權貴們鬥雞邀寵,殺戮邀功。“君不見貍膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。”“鬥雞”是盛唐時所特有的一種社會現象。唐玄宗時宮廷內盛行鬥雞,比勝負。由於宮中盛行這種東西,所以在王宮、貴族、達官貴人傢裡也相當盛行。由於鬥雞能升官發財,有些人就以鬥雞為業,甚至因善馴養鬥雞而能進皇宮取得榮華富貴。唐傳奇中有篇《東城老夫傳》,寫的就是唐玄宗時鬥雞童賈昌的事(後世又出現鬥“促織”的情景)。“貍膏”,狐貍油,雞怕狐貍,鬥雞時用狐貍油塗在雞的頭上,對方雞一嗅到氣味就逃之夭夭。“金距”,指裝在雞爪上的芒刺,用來刺傷對方的雞。這兩句說,你不會學習那些專門鉆營鬥雞耍弄小計的人,他們因鬥雞而得寵,氣焰囂張,飛揚跋扈。這是“一不學”。“君不能學哥舒,橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀橫行青海一帶,因血洗石堡而晉升高位。哥舒翰唐玄宗時著名將領。天寶八年與土伯族作戰,攻打石堡城時付出相當大的代價,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜帶刀”。這句說,你不要靠著戰爭去廝殺而奪取個人的富貴。這是二不能學哥舒翰。以上四句一方面稱贊瞭王十二的操守,一方面諷刺抨擊瞭鬥雞與哥舒翰之輩,並且指責瞭寵信他們的唐玄宗。李白這樣公開指責哥舒翰,認為他犧牲幾萬人的性命,奪取石堡城;與鬥雞邀寵一樣,都是奉承統治者,以換取歡心的卑鄙勾當。這在當時是沒有人敢做的。這兩個“不能學”,都是用不正當途徑來求取個人功名:一個純粹是供皇上享樂;一個是窮兵黷武,戍邊不止。這在李白看來都是不走正道,都是通過邪惡的途徑來求取功名,所以不能走這樣的路。“吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳”。“吟詩作賦”,作文。寫瞭千言萬語在這世上不值一杯淡淡的清水。世人聽說你吟詩作賦,把頭就轉過去瞭。前四句寫王十二不能取寵皇上,這四句說他連應有的社會地位也沒有,成天關在屋裡吟詩作賦,其實寫的再多,也不值分文,因為世人根本不理踩他,就像是東風吹馬耳,怎麼吹也無動於衷。李白借寫王十二,寫瞭自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “魚目亦笑我——讒言三及慈母驚”為第三段:是揭露黑白不分,賢愚不辨的社會,暗示朝廷的不明,並抒發自己在遭受排擠、迫害的憤悶。

“魚目亦笑我,謂與明月同”“明月”,指月明珠。這兩句用“魚目混珠”這一成語,說那些魚目般的世俗小人來譏笑我,還誇他們的賢能像夜明珠似的在世上是稀有的。“驊騮拳跼不能食,蹇驢得志鳴春風”。“驊騮”赤色的駿馬,比喻賢能。“拳跼”不得伸展的樣子。“蹇驢”瘸腿驢,比喻世俗小人。這兩句是,在當今世上,良馬般的賢能被壓抑得不到溫飽,而跛驢般的小人卻一個個世運亨通。“《折楊》《黃華》合流俗,晉君聽琴枉清角”。《折楊》《黃華》是古代流行的兩首通俗歌曲。“晉君”,春秋時代的晉文公。“清角”相傳皇帝所作歌曲,隻能演奏給有才能的人聽,《韓非子十過》篇說,晉平公德薄,卻強迫師曠為他演奏《清角》,招致瞭風雨大作,晉國大旱三年。這兩句說,像《折楊》、《黃華》一類低級普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晉平公竟然想欣賞高級、高尚的《清角》其不枉然。像晉君那樣的人根本無法理解高尚、高級的樂曲。這裡借晉君暗喻玄宗的無德,不任用賢德之士。這話說的比較激烈瞭。“巴人誰肯和《陽春》,楚地由來賤奇璞。”“巴人”,指喜歡唱通俗歌曲的士人,《陽春》,陽春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是內藏美玉的石頭,這是用和氏獻璞之事,諷刺玄宗不識人才。這兩句說,世俗之人誰肯去唱和曲調高雅的〈陽春白雪〉,聽說楚地從來就不識美玉。到這裡李白寫瞭兩種情況:一個高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在這世上不被承認、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑賤的、不成其才的小人,反而被承認、被肯定、被容納。他說這些話時那義憤不平之氣相當強烈。所以有的地方等於冷嘲熱罵。如“驊騮”兩句,好馬吃不飽不能有所作為,而那瘸腿驢卻春風得意。以上八句側重寫賢愚不分的情事,抒發自己懷才不遇的感慨。以下六句側重寫黑白不分的情事,朋友交道淪喪,毀謗橫行,讒毀之風盛行而抒發自己遭讒諫謗的感慨。“黃金散盡交不成,白首為儒身被輕”。散盡瞭黃金也不得與世人相交,身為儒生—輩子都被世俗社會所輕視。“一說一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。”“蒼蠅”比喻讒人,“貝錦”比喻花言巧語。這都是用《詩經》典故,指小人毀謗之聲非常喧鬧。這兩句說,到處都是世俗小人的讒謗聲,談笑間聞之令人失色。“曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚”這—典故出自劉向的《新序·雜事》篇,曾參是孔子的門生,也是有名的孝子。他在鄭國時有個同姓的人殺瞭人,消息傳到他母親的耳朵裡,她前兩次都不相信自己的兒子會去殺人,於是流言越來越多,最後她竟然信以為真,被嚇的連忙扔下手中的織佈梭,翻墻逃跑瞭。這裡指讒言可畏。這兩句說古代賢人曾參怎麼會是殺人犯呢?接連三次的謠言,竟然讓最信任他的母親也受到驚嚇。以上集中對世風進行批判,揭露世間賢愚不分,賢者遭誹謗,小人得志猖狂。

“與君論心握君手”—一結尾,為第四段:是表明謝決官場和仕途。

“與君論心握君手,榮辱於餘亦何有”,“君”指王十二。這兩句說,握著你的手,說句心裡話吧,光榮和恥辱對於我來說又算瞭什麼?“孔聖猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗”。“鳳麟”指鳳凰,麒麟,古時認為是祥瑞之物,孔子曾為鳳鳥不至,麒麟被獲而傷感,以為自己是生逢亂世,理想落空;董龍是前秦右仆射董榮(小半龍)以諂媚皇上而得寵,這裡指玄宗的寵臣李林甫、楊國忠之流。這兩句說孔聖人尚且因生不逢時理想難成而憂傷,何況自己呢?最可恨董龍之輩靠媚上而得寵,真是令人不恥的雞狗。這句談的是社會權要人物,下邊又把自己的念頭轉到皇帝那裡。“一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。”“諧”諧調,“恩疏媒勞”借《楚辭·九歌·湘君》“心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。”“媒勞”,引薦我的人是徒勞。把我向朝廷、皇帝引薦的人白費瞭力氣。說自己雖被薦舉入都,卻漸疏於玄宗。“乖”不順利。“志多乖”,自己志願不能實現。這兩句說,自己生性高傲苦於和世俗不諧調,身被舉薦又不被皇上賞識,使胸懷大志無法實現。“嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階”。“嚴陵”嚴子陵的簡稱。嚴子陵青年時與後漢光武帝劉秀是同學,光武帝繼位後,他不願稱臣,仍以朋友之禮相見,長揖而不肯下拜。這兩句說,當年嚴子陵既然可以和漢天子平禮相處,我們何必—定要插配佩劍站在玉階前侍奉皇帝呢?對皇帝雖說的不那麼暴怒、十分尖刻,可這話裡卻委婉表示出對皇帝的不滿。那骨子裡的傲氣,表現得很充分。作者以嚴子陵自喻,表明無心於朝政,“達也不足貴,窮亦不足悲”,照映瞭“榮辱於餘亦何有”一句,說,自然做官不見得高貴,做不得官也就不值得憂傷瞭,為什麼?“韓信羞將絳灌比,彌衡恥逐屠沽兒”,“韓信”,漢初諸侯王。“絳灌”,漢初淮陰侯周勃和穎陰侯灌嬰。劉邦先封韓信為齊王,後又封楚王,有人告韓信謀反,被降為淮陰侯,與周勃、灌嬰同爵,韓信不服,羞於灌、絳同列。“禰衡”東漢末人,有人問他與陳長文等人的交往情況,他輕蔑地說,我哪裡肯輕意尾隨屠沽兒呢?屠沽兒指殺豬、賣酒的人,封建士大夫以為下賤的人。這兩句說,韓信因與絳灌同列而感到羞慚,禰衡以追隨下賤的人為恥辱。這裡李白自比韓信、禰衡,表示不願與世俗之人同流合污。“君不見李北海,英雄豪氣今仍在?君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗時北海太守李邕。裴尚書,指曾任刑部尚書的裴敦復。他們都被忌賢妒能的李林甫所殺,作者十分感慨地說:你不見在李林甫的屠刀下,李北海當年傑出的作風和豪爽的氣度已蕩然無存;裴尚書的土墳上已長滿瞭高高的青蒿和荊棘。作者對李林甫之流迫害賢能進行瞭憤怒的控訴。同時緊承上兩句,欲感到自己不肯同流合污的後果,引出瞭最後兩句對生活道路的選擇,“少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱陽湖、青草湖、洞庭湖。春秋時越國大夫范蠡,幫助越王打敗吳國,退隱五湖。李白用這典故,說明自己無心仕途。“鐘鼎”指代高官厚祿。這最後兩句表明自己決心說:我早年早有浪跡江湖之意,見到李北海、裴尚書的悲慘遭遇,更加堅定瞭辭絕宦途的決心。

在這一段裡李白從多方面揭示瞭辭絕宦途的原因,如對榮辱窮達的看法,傲岸不屈的性格,生不逢時,免遭迫害等等,其中核心是對腐敗政治的不滿,不甘作權貴的奴仆,與他們同流合污。李白的傲岸正是表現對當時權貴的蔑視,他揭露瞭權貴們骯臟的靈魂和血腥罪行,怒罵他們是雞狗。詩人這種襟懷磊落,放蕩無羈的精神,給這首詩披上一層奪目的光彩。

答王十二寒夜獨酌有懷翻譯

翻譯:

昨天夜裡吳中下瞭一場大雪,你像王子猷一樣興致勃發。

浮雲萬裡環繞著青山,天空的正中遊動著一輪孤月。

孤月滄涼清冷,銀河清朗澄澈。太白星晶瑩明亮,北鬥星錯落縱橫。

白霜灑地的夜晚你對酒思念起我,金雕玉塑的井臺上冰凍崢嶸。

人生百年不過是飄忽瞬間,要痛飲美酒來渲泄萬古的愁情。

君不能貍膏金距效法鬥雞之徒,因諂謗獲寵,鼻孔出氣吹到天上的霓虹。

君不能學習那隴右武夫哥舒翰,跨馬持刀,橫行青海,血洗石堡,換瞭個紫袍英雄。

你隻能在北窗下面吟詩作賦,縱有萬言不如杯水頂用。

今世人聽到詩賦皆掉頭而去,就好像馬耳邊吹過一陣東風。

魚目混珠之輩居然也來嘲笑我,誇說他們的才能與明月寶珠相同。

千裡馬屈身弓背不能飲食,卻在春風裡得意長鳴。

《折楊》和《黃華》這樣的曲子才合流俗的口味,像《清角》這樣的琴曲,晉平公怎配去聽?

唱慣《巴人》曲的人怎肯應和《陽春》雅曲?楚國人從來就輕視珍奇的玉石。

黃金散盡卻沒交到知音,白發飄飄的讀書人還是被人看輕。

一談一笑之間想不到就變瞭臉色,接著就有蒼蠅一樣的小人羅織罪名。

曾參怎麼會是殺人犯?可是三進逸言還是使他的母親震驚。

握住你的手告訴你心裡話,對我來說,榮與辱早已是身外之物。

聽說孔聖人還感傷過鳳凰和麒麟,董龍這小子又是什麼雞和狗!

一生傲岸難與權貴相處,皇帝疏遠,舉薦徒勞,壯志難酬。

嚴子陵長揖不拜漢傢天子,我又何必長劍拄著下巴去把皇帝侍候!

顯達也不足貴,窮困也不足愁。

當年韓信羞與周勃、灌嬰為伍,禰衡恥於交往屠沽小兒。

君不見李北海,英風豪氣今在何處?

君不見裴尚書,三尺土墳上長滿瞭蒿草荊棘!

年輕時我就想學習范蠡漫遊五湖,看到這些更想遠離富貴功名。

答王十二寒夜獨酌有懷賞析

賞析: 《答王十二寒夜獨酌有懷》這首詩突出反映瞭李白反權貴精神。詩長、典故多,不太好懂,但要讀懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜獨酌有懷》的詩贈李白,李白這首詩是答詩,大約寫於天寶八載,這已是李白二入長婆以後的事。全詩可分四段:第一段:“昨夜吳中雪一一且須酣暢萬古情”。主要寫想象中王十二寒夜獨自飲酒懷念自己的情景。
“昨夜吳中雪,子猷佳興發”開頭兩句用王子猷雪夜訪戴逵的典故。據《世說新語》記載,東晉王子猷住在吳地山陰,雪夜乘舟去訪問好友戴逵,到瞭門前卻不入而返,說是乘興而去。到瞭那裡潛發瞭懷念之情,興盡而返,何必非要去見戴逵呢?王十二與王子猷同姓,前者寒夜懷友,後者雪夜訪友,情境相同。這是用王子猷來比喻王十二,比喻這是一個有著美好興趣的朋友。他忽然美好興趣大發,一是看到瞭美景,一是懷念這位老朋友。這句意是,你像王子猷雪夜訪好友戴逵那樣想念著我,贈給我熱情的詩篇。接下去六句是寫王十二寒夜獨自喝酒的夜景,環境寫得很美。“萬裡浮雲卷碧山,青天中道流孤月”是說淡淡的雲彩從青綠的山峰中飄過,一輪孤單的明月在碧藍的中天運轉。“孤月滄浪河漢清,北鬥錯落長庚明。”說孤月是那樣淒冷,銀河是那樣清朗,北鬥星交錯閃爍,金星顯得分外明亮。這四句是形容寒夜情況:天上萬裡無雲,不僅有月亮、有天河,而且還有北鬥星錯落有致、長庚星很亮,這是指天上的愚鬥。“懷餘對酒夜霜白,玉床金井冰崢蠑。”床指井架欄桿。“玉、金”修飾性說法。這兩句說,王十二懷念自己在寒夜裡獨自喝酒,屋外滿地白霜,借著月色可以看到美麗光潔的井架欄桿周圍已結下瞭厚厚的冰層。這段最後兩句寫作者的感慨。“人生飄忽百年內,且須酣暢萬古情。”“飄忽”,非常快、迅速。是說人活在世間,很快就會度過自己有限的—生,姑且以暢飲來寄托萬古不滅的情懷吧!這兩句是承上啟下的過渡句。
這段屬敘事,指出王十二寒夜獨酌有懷,同時表明李白的態度。之後便是詩人自己抒情瞭。
“君不能貍膏金距學鬥雞一—有如東風射馬耳。”為第二段:寫王十二的操行和在社會上所受的冷遇。抨擊寵臣、權貴們鬥雞邀寵,殺戮邀功。“君不見貍膏金距學鬥雞,坐令鼻息吹虹霓。”“鬥雞”是盛唐時所特有的一種社會現象。唐玄宗時宮廷內盛行鬥雞,比勝負。由於宮中盛行這種東西,所以在王宮、貴族、達官貴人傢裡也相當盛行。由於鬥雞能升官發財,有些人就以鬥雞為業,甚至因善馴養鬥雞而能進皇宮取得榮華富貴。唐傳奇中有篇《東城老夫傳》,寫的就是唐玄宗時鬥雞童賈昌的事(後世又出現鬥“促織”的情景)。“貍膏”,狐貍油,雞怕狐貍,鬥雞時用狐貍油塗在雞的頭上,對方雞一嗅到氣味就逃之夭夭。“金距”,指裝在雞爪上的芒刺,用來刺傷對方的雞。這兩句說,你不會學習那些專門鉆營鬥雞耍弄小計的人,他們因鬥雞而得寵,氣焰囂張,飛揚跋扈。這是“一不學”。“君不能學哥舒,橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀橫行青海一帶,因血洗石堡而晉升高位。哥舒翰唐玄宗時著名將領。天寶八年與土伯族作戰,攻打石堡城時付出相當大的代價,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜帶刀”。這句說,你不要靠著戰爭去廝殺而奪取個人的富貴。這是二不能學哥舒翰。以上四句一方面稱贊瞭王十二的操守,一方面諷刺抨擊瞭鬥雞與哥舒翰之輩,並且指責瞭寵信他們的唐玄宗。李白這樣公開指責哥舒翰,認為他犧牲幾萬人的性命,奪取石堡城;與鬥雞邀寵一樣,都是奉承統治者,以換取歡心的卑鄙勾當。這在當時是沒有人敢做的。這兩個“不能學”,都是用不正當途徑來求取個人功名:一個純粹是供皇上享樂;一個是窮兵黷武,戍邊不止。這在李白看來都是不走正道,都是通過邪惡的途徑來求取功名,所以不能走這樣的路。“吟詩作賦北窗裡,萬言不直一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風射馬耳”。“吟詩作賦”,作文。寫瞭千言萬語在這世上不值一杯淡淡的清水。世人聽說你吟詩作賦,把頭就轉過去瞭。前四句寫王十二不能取寵皇上,這四句說他連應有的社會地位也沒有,成天關在屋裡吟詩作賦,其實寫的再多,也不值分文,因為世人根本不理踩他,就像是東風吹馬耳,怎麼吹也無動於衷。李白借寫王十二,寫瞭自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “魚目亦笑我——讒言三及慈母驚”為第三段:是揭露黑白不分,賢愚不辨的社會,暗示朝廷的不明,並抒發自己在遭受排擠、迫害的憤悶。
“魚目亦笑我,謂與明月同”“明月”,指月明珠。這兩句用“魚目混珠”這一成語,說那些魚目般的世俗小人來譏笑我,還誇他們的賢能像夜明珠似的在世上是稀有的。“驊騮拳踞不能食,蹇驢得志鳴春風”。“驊騮”赤色的駿馬,比喻賢能。“拳踞”不得伸展的樣子。“蹇驢”瘸腿驢,比喻世俗小人。這兩句是,在當今世上,良馬般的賢能被壓抑得不到溫飽,而跛驢般的小人卻一個個世運亨通。“《折楊》《黃華》合流俗,晉君聽琴枉清角”。《折楊》《黃華》是古代流行的兩首通俗歌曲。“晉君”,春秋時代的晉文公。“清角”相傳皇帝所作歌曲,隻能演奏給有才能的人聽,《韓非子十過》篇說,晉平公德薄,卻強迫師曠為他演奏《清角》,招致瞭風雨大作,晉國大旱三年。這兩句說,像《折楊》、《黃華》一類低級普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晉平公竟然想欣賞高級、高尚的《清角》其不枉然。像晉君那樣的人根本無法理解高尚、高級的樂曲。這裡借晉君暗喻玄宗的無德,不任用賢德之士。這話說的比較激烈瞭。“巴人誰肯和《陽春》,楚地由來賤奇璞。”“巴人”,指喜歡唱通俗歌曲的士人,《陽春》,陽春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是內藏美玉的石頭,這是用和氏獻璞之事,諷刺玄宗不識人才。這兩句說,世俗之人誰肯去唱和曲調高雅的〈陽春白雪〉,聽說楚地從來就不識美玉。到這裡李白寫瞭兩種情況:一個高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在這世上不被承認、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑賤的、不成其才的小人,反而被承認、被肯定、被容納。他說這些話時那義憤不平之氣相當強烈。所以有的地方等於冷嘲熱罵。如“驊騮”兩句,好馬吃不飽不能有所作為,而那瘸腿驢卻春風得意。以上八句側重寫賢愚不分的情事,抒發自己懷才不遇的感慨。以下六句側重寫黑白不分的情事,朋友交道淪喪,毀謗橫行,讒毀之風盛行而抒發自己遭讒諫謗的感慨。“黃金散盡交不成,白首為儒身被輕”。散盡瞭黃金也不得與世人相交,身為儒生—輩子都被世俗社會所輕視。“一說一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。”“蒼蠅”比喻讒人,“貝錦”比喻花言巧語。這都是用《詩經》典故,指小人毀謗之聲非常喧鬧。這兩句說,到處都是世俗小人的讒謗聲,談笑間聞之令人失色。“曾參豈是殺人者,讒言三及慈母驚”這—典故出自劉向的《新序·雜事》篇,曾參是孔子的門生,也是有名的孝子。他在鄭國時有個同姓的人殺瞭人,消息傳到他母親的耳朵裡,她前兩次都不相信自己的兒子會去殺人,於是流言越來越多,最後她竟然信以為真,被嚇的連忙扔下手中的織佈梭,翻墻逃跑瞭。這裡指讒言可畏。這兩句說古代賢人曾參怎麼會是殺人犯呢?接連三次的謠言,竟然讓最信任他的母親也受到驚嚇。以上集中對世風進行批判,揭露世間賢愚不分,賢者遭誹謗,小人得志猖狂。
“與君論心握君手”—一結尾,為第四段:是表明謝決官場和仕途。
“與君論心握君手,榮辱於餘亦何有”,“君”指王十二。這兩句說,握著你的手,說句心裡話吧,光榮和恥辱對於我來說又算瞭什麼?“孔聖猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗”。“鳳麟”指鳳凰,麒麟,古時認為是祥瑞之物,孔子曾為鳳鳥不至,麒麟被獲而傷感,以為自己是生逢亂世,理想落空;董龍是前秦右仆射董榮(小半龍)以諂媚皇上而得寵,這裡指玄宗的寵臣李林甫、楊國忠之流。這兩句說孔聖人尚且因生不逢時理想難成而憂傷,何況自己呢?最可恨董龍之輩靠媚上而得寵,真是令人不恥的雞狗。這句談的是社會權要人物,下邊又把自己的念頭轉到皇帝那裡。“一生傲岸苦不諧,恩疏媒勞志多乖。”“諧”諧調,“恩疏媒勞”借《楚辭·九歌·湘君》“心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。”“媒勞”,引薦我的人是徒勞。把我向朝廷、皇帝引薦的人白費瞭力氣。說自己雖被薦舉入都,卻漸疏於玄宗。“乖”不順利。“志多乖”,自己志願不能實現。這兩句說,自己生性高傲苦於和世俗不諧調,身被舉薦又不被皇上賞識,使胸懷大志無法實現。“嚴陵高揖漢天子,何必長劍拄頤事玉階”。“嚴陵”嚴子陵的簡稱。嚴子陵青年時與後漢光武帝劉秀是同學,光武帝繼位後,他不願稱臣,仍以朋友之禮相見,長揖而不肯下拜。這兩句說,當年嚴子陵既然可以和漢天子平禮相處,我們何必—定要插配佩劍站在玉階前侍奉皇帝呢?對皇帝雖說的不那麼暴怒、十分尖刻,可這話裡卻委婉表示出對皇帝的不滿。那骨子裡的傲氣,表現得很充分。作者以嚴子陵自喻,表明無心於朝政,“達也不足貴,窮亦不足悲”,照映瞭“榮辱於餘亦何有”一句,說,自然做官不見得高貴,做不得官也就不值得憂傷瞭,為什麼?“韓信羞將絳灌比,彌衡恥逐屠沽兒”,“韓信”,漢初諸侯王。“絳灌”,漢初淮陰侯周勃和穎陰侯灌嬰。劉邦先封韓信為齊王,後又封楚王,有人告韓信謀反,被降為淮陰侯,與周勃、灌嬰同爵,韓信不服,羞於灌、絳同列。“禰衡”東漢末人,有人問他與陳長文等人的交往情況,他輕蔑地說,我哪裡肯輕意尾隨屠沽兒呢?屠沽兒指殺豬、賣酒的人,封建士大夫以為下賤的人。這兩句說,韓信因與絳灌同列而感到羞慚,禰衡以追隨下賤的人為恥辱。這裡李白自比韓信、禰衡,表示不願與世俗之人同流合污。“君不見李北海,英雄豪氣今仍在?君不見裴尚書,土墳三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗時北海太守李邕。裴尚書,指曾任刑部尚書的裴敦復。他們都被忌賢妒能的李林甫所殺,作者十分感慨地說:你不見在李林甫的屠刀下,李北海當年傑出的作風和豪爽的氣度已蕩然無存;裴尚書的土墳上已長滿瞭高高的青蒿和荊棘。作者對李林甫之流迫害賢能進行瞭憤怒的控訴。同時緊承上兩句,欲感到自己不肯同流合污的後果,引出瞭最後兩句對生活道路的選擇,“少年早欲五湖去,見此彌將鐘鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱陽湖、青草湖、洞庭湖。春秋時越國大夫范蠡,幫助越王打敗吳國,退隱五湖。李白用這典故,說明自己無心仕途。“鐘鼎”指代高官厚祿。這最後兩句表明自己決心說:我早年早有浪跡江湖之意,見到李北海、裴尚書的悲慘遭遇,更加堅定瞭辭絕宦途的決心。
在這一段裡李白從多方面揭示瞭辭絕宦途的原因,如對榮辱窮達的看法,傲岸不屈的性格,生不逢時,免遭迫害等等,其中核心是對腐敗政治的不滿,不甘作權貴的奴仆,與他們同流合污。李白的傲岸正是表現對當時權貴的蔑視,他揭露瞭權貴們骯臟的靈魂和血腥罪行,怒罵他們是雞狗。詩人這種襟懷磊落,放蕩無羈的精神,給這首詩披上一層奪目的光彩。

Comments

秋登宣城謝脁北樓

箜篌謠

日出行/日出入行

May 25, 2020

日出東方隈,似從地底來。

歷天又入海,六龍所舍安在哉?

其始與終古不息,人非元氣,安得與之久徘徊?

草不謝榮於春風,木不怨落於秋天。

誰揮鞭策驅四運?萬物興歇皆自然。

羲和!羲和!汝奚汩沒於荒淫之波?

魯陽何德,駐景揮戈?

逆道違天,矯誣實多。

吾將囊括大塊,浩然與溟涬同科!

#李白#唐朝#敘事#抒情#說理

梁園吟

May 25, 2020

我浮黃河去京闕,掛席欲進波連山。

天長水闊厭遠涉,訪古始及平臺間。

平臺為客憂思多,對酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠,因吟“淥水間洪波”。

洪波浩蕩迷舊國,路遠西歸安可得!

人生達命豈暇愁,且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇,五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設,吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之,莫學夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君,今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月,古木盡入蒼梧雲。

梁王宮闕今安在?枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池,空馀汴水東流海。

沉吟此事淚滿衣,黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博,分曹賭酒酣馳暉。

歌且謠,意方遠。

東山高臥時起來,欲濟蒼生未應晚。

#李白#唐朝#敘事#豪放#抒情

三五七言/秋風詞

May 25, 2020

秋風清,秋月明,

落葉聚還散,寒鴉棲復驚。

相思相見知何日?此時此夜難為情!

入我相思門,知我相思苦,

長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,

早知如此絆人心,何如當初莫相識。

#李白#唐朝#秋天#抒情#思念

以詩代書答元丹丘

May 25, 2020

青鳥海上來,今朝發何處?

口銜雲錦書,與我忽飛去。

鳥去凌紫煙,書留綺窗前。

開緘方一笑,乃是故人傳。

故人深相勖,憶我勞心曲。

離居在咸陽,三窗秦草綠。

置書雙袂間,引領不暫閑。

長望杳難窗,浮雲橫遠山。

#李白#唐朝#抒情#懷人#友人