聽蜀僧濬彈琴/聽蜀僧浚彈琴

#李白#唐朝#唐詩三百首#音樂

蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。

為我一揮手,如聽萬壑松。

客心洗流水,餘響入霜鐘。

不覺碧山暮,秋雲暗幾重。

翻譯

蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。

蜀僧濬懷抱著綠綺琴,他來自西面的峨眉山。

為我一揮手,如聽萬壑松。

為我揮手彈奏名曲《風入松》,仿佛聽到萬壑松濤聲。

客心洗流水,餘響入霜鐘。

我的心靈像被流水洗滌,馀音繚繞和著秋天霜鐘。

不覺碧山暮,秋雲暗幾重。

不知不覺,暮色已籠罩青山,秋雲黯淡,佈滿黃昏天空。

參考資料:

1、裴斐.李白詩歌賞析集.成都:巴蜀書社,1988:168-170

2、詹福瑞等.李白詩全譯.石傢莊:河北人民出版社,1997:919-920

3、蘅塘退士等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首.北京:華文出版社,2009:107

註釋

蜀僧(sēng)抱綠綺(qǐ),西下峨眉峰。蜀僧濬:即蜀地的僧人名濬的。綠綺:琴名。峨眉:山名,在四川省峨眉縣。

為我一揮手,如聽萬壑(hè)松。一:助詞,用以加強語氣。揮手:這裡指彈琴。萬壑松:指萬壑松聲。這是以萬壑松聲比喻琴聲。琴曲有《風入松》。壑:山谷。

客心洗流水,餘響入霜鐘。客:詩人自稱。流水:語意雙關,既是對僧濬琴聲的實指,又暗用瞭伯牙善彈的典故。馀響:指琴的餘音。霜鐘:指鐘聲。

不覺碧山暮,秋雲暗幾重。 秋雲:秋天的雲彩。暗幾重:意即更加昏暗瞭,把上句“暮”字意伸足。

參考資料:

1、裴斐.李白詩歌賞析集.成都:巴蜀書社,1988:168-170

2、詹福瑞等.李白詩全譯.石傢莊:河北人民出版社,1997:919-920

3、蘅塘退士等.唐詩三百首·宋詞三百首·元曲三百首.北京:華文出版社,2009:107

賞析

此詩寫蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙。首聯寫和尚來自詩人的故鄉四川,表達對他的傾慕;頷聯寫彈琴,以大自然的萬壑松濤聲比喻琴聲之清越宏遠;頸聯寫琴聲蕩滌胸懷,使人心曠神怡,回味無窮;尾聯寫聚精會神聽琴,而不知時日將盡,反襯琴聲之高妙誘人。全詩如行雲流水,一氣呵成,明快暢達,風韻健爽,在贊美琴聲美妙的同時,也寓有知音的感慨和對故鄉的眷戀之情。

“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。”兩句說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的,四川綺麗的山水培育瞭他的壯闊胸懷,激發瞭他的藝術想象。峨眉山月不止一次地出現在他的詩裡。他對故鄉一直很懷戀,對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。“綠綺”本是琴名,漢代司馬相如有一張琴,名叫綠綺,這裡用來泛指名貴的琴。司馬相如是蜀人,這裡用“綠綺”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰”,簡短的十個字,把這位音樂傢寫得很有氣派,表達瞭詩人對他的傾慕與敬佩。

“為我一揮手,如聽萬壑松。”句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動作。嵇康《琴賦》:“伯牙揮手,鐘期聽聲。”“揮手”二字就是出自這裡的。“為我一揮手,如聽萬壑松”,這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲,使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。

“客心洗流水”,這一句就字面講,是說聽瞭蜀僧的琴聲,自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義,其中包涵著一個古老的典故,即《列子·湯問》中“高山流水”的典故,借它,表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五個字,很含蓄,又很自然,雖然用典,卻毫不艱澀,顯示瞭李白卓越的語言技巧。

“餘響入霜鐘”也是用瞭典的。“霜鐘”出於《山海經·中山經》:“豐山……有九鐘焉,是知霜鳴。”郭璞註:“霜降則鐘鳴,故言知也。”“霜鐘”二字點明時令,與下面“秋雲暗幾重”照應。“餘響入霜鐘”,意思是說,音樂終止以後,餘音久久不絕,和薄暮時分寺廟的鐘聲融合在一起。這句詩寫琴音與鐘聲交響,也兼寓有知音的意思。《列子·湯問》裡有“餘音繞梁,三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》裡用“餘音裊裊,不絕如縷”,形容洞簫的餘音。這都是樂曲終止以後,入迷的聽者沉浸在藝術享受之中所產生的想象。“餘響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱,和薄暮的鐘聲共鳴著,這才發覺天色已經晚瞭:“不覺碧山暮,秋雲暗幾重。”詩人聽完蜀僧彈琴,舉目四望,不知從什麼時候開始,青山已罩上一層暮色,灰暗的秋雲重重疊疊,佈滿天空。感覺時間過得真快。

李白這首詩描寫音樂的獨到之處是,除瞭“萬壑松”之外,沒有別的比喻形容琴聲,而是著重表現聽琴時的感受,表現彈者、聽者之間感情的交流。其實,“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫,詩人從琴聲聯想到萬壑松聲,聯想到深山大谷,是結合自己的主觀感受來寫的。

律詩講究平仄、對仗,格律比較嚴。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快,似乎一點也不費力。其實,無論立意、構思、起結、承轉,或是對仗、用典,都經過一番巧妙的安排,隻是不著痕跡罷瞭。這種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然的藝術美,比一切雕飾更能打動人的心靈。

參考資料:

1、袁行霈等.唐詩鑒賞辭典.上海:上海辭書出版社,1983:356-358

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#李白#唐朝#樂府#女子#音樂

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