菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁

舉頭忽見衡陽雁。千聲萬字情何限。叵而薄情夫。一行書也無。

泣歸香閣恨。和淚掩紅粉。待雁卻回時。也無書寄伊。

翻譯

註釋

賞析

《尊前集》此詞歸於李白。從詞的內容風格看，接近敦煌民間詞，可能是民間曲辭而托名李白的。《草堂詩餘》前集卷下作宋末陳達叟詞，《歷代詩餘》卷九作南宋陳以莊詞，皆誤。

詞中“衡陽雁”，猶雲南飛雁。雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽為止，不過湖南衡山的回雁峰。“一行書”，用雁足傳書故事。漢蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱蘇武已死。使者對單於說：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶著信，說蘇武在某大澤中。單於隻得把蘇武放回。又雁行排成“一”字，即一行書，這裡語帶雙關，責怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬字，他卻一個字也不托飛雁捎來。

此詞以思婦的口吻述說：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來，因此見雁思人。但是，雁能傳書，他為什麼不托大雁捎個信來呢？豈不是太薄情瞭嗎？於是不禁轉而怨恨起來，甚至氣得哭瞭，發誓來春雁北歸時也不給他帶信。這種氣憤和責怪，不免毫無根據，錯怪對方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。要是一旦來書，不知該多麼高興和欣慰。詞中癡語，怨語，實際上都是情語。從見雁起興，到最後賭氣罰咒，生動地表現瞭詞中人物的心理和情態，使這首詞富於民歌風味。

菩薩蠻·舉頭忽見衡陽雁賞析

賞析： 《尊前集》此詞歸於李白。從詞的內容風格看，接近敦煌民間詞，可能是民間曲辭而托名李白的。《草堂詩餘》前集卷下作宋末陳達叟詞，《歷代詩餘》卷九作南宋陳以莊詞，皆誤。
詞中“衡陽雁”，猶雲南飛雁。雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽為止，不過湖南衡山的回雁峰。“一行書”，用雁足傳書故事。漢蘇武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。漢昭帝派使者去要回蘇武，匈奴詭稱蘇武已死。使者對單於說：漢天子在上林苑射雁，雁足中帶著信，說蘇武在某大澤中。單於隻得把蘇武放回。又雁行排成“一”字，即一行書，這裡語帶雙關，責怪丈夫人不如雁，雁有千聲萬字，他卻一個字也不托飛雁捎來。
此詞以思婦的口吻述說：秋雁打從作客北地的丈夫那邊飛來，因此見雁思人。但是，雁能傳書，他為什麼不托大雁捎個信來呢？豈不是太薄情瞭嗎？於是不禁轉而怨恨起來，甚至氣得哭瞭，發誓來春雁北歸時也不給他帶信。這種氣憤和責怪，不免毫無根據，錯怪對方，但卻是情極而生，表明思念之深和懸望之切。要是一旦來書，不知該多麼高興和欣慰。詞中癡語，怨語，實際上都是情語。從見雁起興，到最後賭氣罰咒，生動地表現瞭詞中人物的心理和情態，使這首詞富於民歌風味。