虞美人·波聲拍枕長淮曉
波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，隻載一船離恨別西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑒在塵埃？醞造一場煩惱送人來！
翻譯
波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，隻載一船離恨別西州。
飲別後歸臥船中，隻聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮瞭。從船篷縫隙中所見之殘月是那麼小。汴水無情，隨著故人東去，而我卻滿載一船離愁別恨，獨向西州。
竹溪花浦曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑒在塵埃？醞造一場煩惱送人來！
竹溪的花浦之間，你我曾經一同大醉，當日歡聚暢飲時的情誼勝過別後的傷悲。誰讓我偏偏在蕓蕓眾生中發現瞭你，並與你成為朋友，這才釀成瞭今日分別這樣一場煩惱。
參考資料：
1、陳明源．常用詞牌詳介：人民日報出版社，1987年10月：170
2、《唐宋詞鑒賞辭典》（唐·五代·北宋卷）上海辭書出版社，1988年版，第714-715頁
註釋
波聲拍枕長淮曉，隙(xì)月窺人小。無情汴(biàn)水自東流，隻載一船離恨別西州。長淮：指淮河。隙月：（船篷）隙縫中透進的月光。汴水：古河名。唐宋時將出自黃河至淮河的通濟渠東段全流統稱汴水或汴河。西州：古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）為揚州刺州治所，以治事在臺城西，故稱西州。
竹溪花浦(pǔ)曾同醉，酒味多於淚。誰教風鑒(jiàn)在塵埃？醞造一場煩惱送人來！風鑒：風度識見，也指對人的觀察、看相。
參考資料：
1、陳明源．常用詞牌詳介：人民日報出版社，1987年10月：170
2、《唐宋詞鑒賞辭典》（唐·五代·北宋卷）上海辭書出版社，1988年版，第714-715頁
賞析
此詞的起二句，寫淮上飲別後的情景。秦觀厚意拳拳，自高郵相送，溯運河而上，經寶應至山陽，止於淮上，途程二百餘裡。臨流帳飲，惜別依依。詞人歸臥船中，隻聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮瞭。著一“曉”字，已暗示一夜睡得不寧貼。“隙月”，指船篷罅隙中所見之月。據王文誥《蘇文忠公詩編註集成·總案》載，蘇軾於冬至日抵山陽，十二月一日抵泗州。與秦觀別時當在十一月底，所見之月是天亮前從東方升起不久的殘月，故“窺人小”三字便形容真切。“無情汴水自東流，隻載一船離恨向西州”，二語為集中名句。汴水一支自開封向東南流，經應天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，於泗州入淮。蘇軾此行，先由淮上抵泗州，然後溯汴水西行入應天府。流水無情，隨著故人東去，而自己卻載滿一船離愁別恨，獨向西行。“無情流水多情客”（《泛金船》），類似的意思，蘇詞中也有，而此詞之佳，全“載一船離恨”一語。以水喻愁，前人多有，蘇軾是詞，則把愁恨物質化瞭，可以載船中，逆流而去。這個妙喻被後人競相摹擬。李清照《武陵春》詞：“隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”，聲名竟出蘇詞之上。
“西州”，龍榆生《東坡樂府箋》引傅註以為揚州，其實詞中隻是泛指西邊的州郡，即東坡此行的目的地。
過片二句，追憶當年兩人同遊的情景。公元1079年（元豐二年），東坡自徐州徙知湖州，與秦觀偕行，過無錫，遊惠山，唱和甚樂；復會於松江，至吳興，泊西觀音院，遍遊諸寺。詞雲“竹溪花浦曾同醉”，當指此時情事。“酒味”，指當日的歡聚；“淚”，謂別後的悲辛。是年端午後，秦觀別東坡，赴會稽。七月，東坡因烏臺詩案下詔獄，秦觀聞訊，急渡江至吳興詢問消息。以後幾年間，蘇軾居黃州貶所，與秦觀不復相見。“酒味多於淚”，當有感而發。末兩句故作反語，足見真情。“風鑒”，指以風貌品評人物。吳處厚《青箱雜記》卷四：“風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急。”東坡對秦觀的賞拔，可謂不遺餘力。公元1074年（熙寧七年），東坡得讀秦觀詩詞，大為驚嘆，遂結神交。三年後兩人相見，過從甚歡。後屢次向王安石推薦秦觀。可見文人高士之友誼實非常人可比。
參考資料：
1、《唐宋詞鑒賞辭典》（唐·五代·北宋卷）上海辭書出版社，1988年版，第714-715頁
虞美人·波聲拍枕長淮曉翻譯
翻譯：
飲別後歸臥船中，隻聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮瞭。從船篷縫隙中所見之殘月是那麼小。汴水無情，隨著故人東去，而我卻滿載一船離愁別恨，獨向西州。
竹溪的花浦之間，你我曾經一同大醉，當日歡聚暢飲時的情誼勝過別後的傷悲。誰讓我偏偏在蕓蕓眾生中發現瞭你，並與你成為朋友，這才釀成瞭今日分別這樣一場煩惱。
虞美人·波聲拍枕長淮曉賞析
賞析：
此詞的起二句，寫淮上飲別後的情景。秦觀厚意拳拳，自高郵相送，溯運河而上，經寶應至山陽，止於淮上，途程二百餘裡。臨流帳飲，惜別依依。詞人歸臥船中，隻聽到淮水波聲，如拍枕畔，不知不覺又天亮瞭。著一“曉”字，已暗示一夜睡得不寧貼。“隙月”，指船篷罅隙中所見之月。據王文誥《蘇文忠公詩編註集成·總案》載，蘇軾於冬至日抵山陽，十二月一日抵泗州。與秦觀別時當在十一月底，所見之月是天亮前從東方升起不久的殘月，故“窺人小”三字便形容真切。“無情汴水自東流，隻載一船離恨向西州”，二語為集中名句。汴水一支自開封向東南流，經應天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，於泗州入淮。蘇軾此行，先由淮上抵泗州，然後溯汴水西行入應天府。流水無情，隨著故人東去，而自己卻載滿一船離愁別恨，獨向西行。“無情流水多情客”（《泛金船》），類似的意思，蘇詞中也有，而此詞之佳，全“載一船離恨”一語。以水喻愁，前人多有，蘇軾是詞，則把愁恨物質化瞭，可以載船中，逆流而去。這個妙喻被後人競相摹擬。李清照《武陵春》詞：“隻恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁”，聲名竟出蘇詞之上。
“西州”，龍榆生《東坡樂府箋》引傅註以為揚州，其實詞中隻是泛指西邊的州郡，即東坡此行的目的地。
過片二句，追憶當年兩人同遊的情景。公元1079年（元豐二年），東坡自徐州徙知湖州，與秦觀偕行，過無錫，遊惠山，唱和甚樂；復會於松江，至吳興，泊西觀音院，遍遊諸寺。詞雲“竹溪花浦曾同醉”，當指此時情事。“酒味”，指當日的歡聚；“淚”，謂別後的悲辛。是年端午後，秦觀別東坡，赴會稽。七月，東坡因烏臺詩案下詔獄，秦觀聞訊，急渡江至吳興詢問消息。以後幾年間，蘇軾居黃州貶所，與秦觀不復相見。“酒味多於淚”，當有感而發。末兩句故作反語，足見真情。“風鑒”，指以風貌品評人物。吳處厚《青箱雜記》卷四：“風鑒一事，乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急。”東坡對秦觀的賞拔，可謂不遺餘力。公元1074年（熙寧七年），東坡得讀秦觀詩詞，大為驚嘆，遂結神交。三年後兩人相見，過從甚歡。後屢次向王安石推薦秦觀。可見文人高士之友誼實非常人可比。