西江月·梅花

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

翻譯

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛麼鳳。(麼 同：幺)

梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。海仙經常派遣使者來到花叢中探望，這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥。

素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。

它的素色面容不屑於用鉛粉來妝飾，即使梅花謝瞭，而梅葉仍有紅色。愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢瞭。

參考資料：

1、於非．中國古代文學作品選．北京：高等教育出版社，2002：237

2、何傑遠．蘇軾詩詞鑒賞：江蘇文化出版社，2006年：200-201

註釋

玉骨那愁瘴(zhàng)霧，冰姿自有仙風。海仙時遣(qiǎn)自芳叢。倒掛綠毛麼鳳。(麼 同：幺)玉骨：梅花枝幹的美稱。瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。芳叢：叢生的繁花。綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。

素面翻嫌粉涴(wò)，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空。不與梨花同夢。 涴：沾污，弄臟。唇紅：喻紅色的梅花。高情：高隱超然物外之情。“不與”句：蘇軾自註：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”

參考資料：

1、於非．中國古代文學作品選．北京：高等教育出版社，2002：237

2、何傑遠．蘇軾詩詞鑒賞：江蘇文化出版社，2006年：200-201

賞析

此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝雲而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素面唇紅，高情逐雲，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。上闋通過贊揚嶺南梅花的高風亮節來歌贊朝雲不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地；下闋通過贊美梅花的艷麗多姿來寫朝雲天生麗質，進而感謝朝雲對自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，並點明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。

詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起瞭海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。

下闋追寫梅花的形貌。“素面翻嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施瞭鉛粉，反而掩蓋瞭它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝瞭（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可遊目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢瞭。句中“梨花”即“梨花雲”，“雲”字承前“曉雲”而來。曉與朝疊韻同義，這句裡的“曉雲”，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。

這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。

參考資料：

1、李廷先等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：630-633

2、劉長賀．宋代詩詞典選：北京人民文學出版社，2009年：368

西江月·梅花翻譯

翻譯：

玉潔冰清的風骨是自然的，哪裡會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。

它的素色面容施鉛粉還怕弄臟，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。

西江月·梅花賞析

賞析： 這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿艷態，引起瞭海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。
下闋追寫梅花的形貌。“素面常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施瞭鉛粉，反而掩蓋瞭它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝瞭（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可遊目騁情。面對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”。東坡慨嘆愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢瞭。句中“梨花”即“梨花雲”，“雲”字承前“曉雲”而來。曉與朝疊韻同義，這句裡的“曉雲”，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝雲身上來。上闋的前兩句，贊賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝雲對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝雲》一詞看，明顯也是寫朝雲。再結合末兩句來看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。
這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。