遠遊
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈濁而污穢兮，獨鬱結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；
與化去而不見兮，名聲著而日延。
奇傅說之讬辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。
超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。
高陽邈以遠兮，餘將焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰“道可受兮，不可傳；
其小無內兮，其大無垠。
毋滑而魂兮，彼將自然；
壹氣孔神兮，於中夜存。
虛以待之存，無為之先；
庶類以成兮，此德之門。”
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人於丹丘，留不死之舊鄉。
朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問太微之所居。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。
屯餘車之萬乘兮，紛容與而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰餘轡而正策兮，吾將過乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
風伯為餘先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬慧星以為旍兮，舉鬥柄以為麾。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。
涉青雲以汎濫遊兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而蹕禦兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
張咸池奏承雲兮，二女禦九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虯而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。
舒並節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔贏而見之兮，為餘先乎平路。
經營四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
翻譯
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。
有感世俗扼殺人的自由，真想飛翔起來遠處周遊。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？
性質微薄又沒有依靠，以什麼為寄托乘著它上浮？
遭沈濁而污穢兮，獨鬱結其誰語！
周圍是污濁黑暗的氣氛，獨自苦悶向誰去傾訴？
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。
漫長的黑夜裡不能安眠，守著一縷孤魂直至破曙。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
聯想天地的無窮無盡，哀嘆人生的坎坷苦辛。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。
過去的事我沒能趕上，未來的事我難以知聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
徘徊不定思緒遙遠，惆悵失意心氣不順。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神志恍惚如水波激蕩，心中愁苦而悲哀愈增。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。
忽然間魂靈飛散不返，隻留下枯槁的肉體身形。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。
自我反省以堅持操守，尋求天地正氣從何而生。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
清虛寧靜中自有愉悅，淡泊無為悠然自得是真。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。
聽說赤松子清高絕俗，願繼承遺風學其行事。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；
看重養真之人的美德，羨慕古人能升仙超越生死。
與化去而不見兮，名聲著而日延。
形體雖然物化消失不見，名聲卻顯耀而長存後世。
奇傅說之讬辰星兮，羨韓眾之得一。
傅說騎星升天多麼神奇，韓眾服藥成仙令人羨慕不已。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
身形肅穆地漸漸遠去，離開人群而超邁高逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
循著氣的變化層層高飛，把鬼神也驚得奔走詫異。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。
朦朧中似乎遠遠可見，神靈光芒閃爍往來任意。
超氛埃而淑尤兮，終不反其故都。
超越塵埃修善超過先祖，再也不會返回故國鄉裡。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
擺脫眾多患難無所畏懼，世人都不知他們的蹤跡。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。
擔心歲月流逝季節交替，輝煌的太陽也已向西下行。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
薄薄的秋霜下降大地，可憐那芳草最先凋零。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。
姑且漫步遊蕩逍遙一番，長久地一年年事業無成。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。
誰能與我賞玩殘留的芳草？早晨對著清風放松心情。
高陽邈以遠兮，餘將焉所程？
高陽帝的時代十分遙遠，我怎麼效法他高潔的品行？
重曰：
再說道：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
春去秋來光陰不停留，何必久久地留在故鄉？
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。
軒轅黃帝既然不能高攀，我將跟著王子喬嬉娛遊賞。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。
吞食六精之氣而啜飲清露，漱著正陽之氣含著朝霞之光。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
保持精神心靈清明澄澈，將精氣吸入將濁氣掃蕩。
順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。
跟隨和暢的南風出遊，休息在南方神鳥的巢穴之旁。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
見瞭王子喬就在那兒留宿。詢一元之氣純和之德之詳。
曰“道可受兮，不可傳；
王子喬說：“道可以從內心感受，不可以口耳相傳。
其小無內兮，其大無垠。
說它小則無處不可容納，說它大則大到無邊無沿。
毋滑而魂兮，彼將自然；
不攪亂你的神魂，它就自然而然地出現。
壹氣孔神兮，於中夜存。
這一元之氣非常神奇，半夜寂靜之時方才可感。
虛以待之存，無為之先；
要以虛靜之心來對待它，不要萬事隻想著自己占先。
庶類以成兮，此德之門。”
各類東西都是這樣生成，這就是得道的門檻。”
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
聽罷至理名言便想遠去，忽然間我就出發前行。
仍羽人於丹丘，留不死之舊鄉。
隨著飛仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之鄉息停。
朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽。
早晨在湯谷洗洗頭發，傍晚讓九陽曬幹我的全身。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
吮吸飛泉的美液，懷抱良玉的精英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
潔白的臉龐光澤滋潤，體魄健壯精力充盈。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
形體消瘦才能見出柔美，神氣幽遠自然擺脫拘謹。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；
贊賞南方炎熱氣候的功德，美麗的桂樹冬天也吐芳馨。
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
山林蕭條沒有野獸，原野蒼茫不見人影。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。
三魂六魄飄上彩霞，覆蓋浮雲向上飛升。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。
命令天宮的看門人開門，他推開大門朝我把眼瞪。
召豐隆使先導兮，問太微之所居。
召來雷神豐隆命他做向導，探問太微宮位置的遠近。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。
積集九重陽氣進入帝宮，探訪旬始星參觀清都天庭。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。
早上從太儀殿駕車出發，傍晚到達醫巫閭山邊。
屯餘車之萬乘兮，紛容與而並馳。
萬輛馬車屯聚一起，浩浩蕩蕩齊馳飛前。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
駕車的八條龍蜿蜒遊動，車上的雲旗逶迤首尾相連。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
豎起插著旄頭的霓虹之旗，五色斑斕紛雜照耀明艷。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
駕車的馬匹宛轉起伏不定，兩邊的馬匹曲蹄奔馳矯健。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
車馬交錯縱橫雜亂，隊列綿綿不絕並行不偏。
撰餘轡而正策兮，吾將過乎句芒。
抓緊我的韁繩放正馬鞭，我將拜見東方木神一面。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
經過瞭東帝太皞再向右轉，讓風伯飛廉在前開路打探。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
燦爛的太陽還沒有升起放光，就在天地之上橫越飛遷。
風伯為餘先驅兮，氛埃辟而清涼。
風伯為我作隊伍的先驅，掃蕩塵埃迎來清涼一片。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
鳳凰張彩翼支承雲旗，在西帝那兒與金神蓐收遇見。
攬慧星以為旍兮，舉鬥柄以為麾。
摘下彗星充當小旗搖曳，舉起北鬥之柄作大旗舒卷。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
五色繽紛斑斕上下浮泛，在雲海驚濤中漫遊流連。
時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
時已昏暗四周朦朦朧朧，召來北方玄武七星奔走串聯。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
讓文昌六星在後掌管隨從，挑選眾神和我並駕向前。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。
路程迢迢多麼漫長，按鞭緩緩地馳向高天。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
雨師相伴隨侍在左方，雷公保駕扈從在右邊。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。
要超越世俗忘卻歸去，意態欣然自得騰飛翩翩。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。
內心欣悅自感美好，聊以自娛求得快樂安恬。
涉青雲以汎濫遊兮，忽臨睨夫舊鄉。
跨青雲漫遊四面八方，忽然俯瞰到故鄉的田原。
仆夫懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。
仆人們懷念啊我心中悲痛，馬匹也回顧不進充滿眷戀。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
想念故鄉的父老兄弟，不禁長嘆一聲擦拭淚眼。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
從容泛遊而逍遙遠去，暫且抑制情感自解自寬。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
指著南方火神徑直馳去，我要去南方的勝地九嶷山。
覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
觀覽世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中獨自浮行。
祝融戒而蹕禦兮，騰告鸞鳥迎宓妃。
火神祝融勸我調轉車頭，又告訴青鸞神鳥將宓妃遠迎。
張咸池奏承雲兮，二女禦九韶歌。
張設“咸池”之樂演奏“承雲”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌聲。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
讓湘水之神也來鼓瑟，令海神與河伯合舞助興。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虯而逶蛇。
無角黑龍與水怪一起出沒，體形屈曲宛轉延伸。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。
彩虹輕盈優美層層環繞，青鸞神鳥在高處翱翔不停。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。
音樂旋律舒展沒有終止，我於是遠去徘徊巡行。
舒並節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。
放下馬鞭讓車隊盡情奔馳，到天邊走向北極的寒門。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。
乘著疾風抵達八風之府清源，追隨北帝顓頊在厚厚冰層。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
通過北方水神的曲徑，在天地兩維之間回望一陣。
召黔贏而見之兮，為餘先乎平路。
召呼造化之神前來見面，為我先行把道路鋪平。
經營四方兮，周流六漠。
已經歷過四面荒涼之地，也遨遊瞭八方廣漠之境。
上至列缺兮，降望大壑。
向上到達閃電之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。
下界茫茫似沒有大地，上方空空似沒有高天。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
匆匆忙忙什麼也看不見，恍恍惚惚什麼也聽不清。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。
超越無為清靜的境界，我和天地元氣結伴為鄰。
註釋
悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。迫阨：困阻災難。
質菲薄而無因兮，焉讬乘而上浮？焉托乘：以什麼作為寄托、乘載的工具。
遭沈濁而污穢兮，獨鬱結其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂營營而至曙。營：孤獨之貌。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者餘弗及兮，來者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。怊惝怳：惆悵失意。乖懷：心願違背，心氣不順。
意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。儵忽：同“倏忽”，一會兒。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。操端：端正操守。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。赤松：赤松子，古之仙人，傳說神農時為雨師。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；休德：美德。
與化去而不見兮，名聲著而日延。化去：指仙去。
奇傅說之讬辰星兮，羨韓眾之得一。傅說：殷高宗武丁的宰相，傳說他死後，精魂乘星上天。韓眾：即韓終，春秋齊人，為王采藥，王不肯服，於是他自己服下成仙。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。浸：漸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。曾：同“層”。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。
超氛埃而淑尤兮，終不反其故都。淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑，善也；尤，過也；言行道修善過先祖也。”
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。如：往。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。耀靈：太陽。曄：光耀。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
誰可與玩斯遺芳兮？長向風而舒情。
高陽邈以遠兮，餘將焉所程？高陽：高陽氏之帝，即顓頊。程：效法。
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。淹：滯留。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。軒轅：即黃帝，姓公孫。名軒轅。王喬：即王子喬，傳說中得道成仙者，據說他是周靈王之子，故以王子為稱，也叫王子晉。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。六氣：據道傢之說，世上有天地四時六種精氣，修煉者服食之即能成仙。沆瀣：露水。正陽：六氣中夏時之氣。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風以從遊兮，至南巢而壹息。凱風：南風。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰“道可受兮，不可傳；
其小無內兮，其大無垠。內：同“納”，容納。
毋滑而魂兮，彼將自然；滑：紊亂。
壹氣孔神兮，於中夜存。孔：很。
虛以待之存，無為之先；
庶類以成兮，此德之門。”庶類：眾類萬物。
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人於丹丘，留不死之舊鄉。羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
朝濯發於湯谷兮，夕晞餘身兮九陽。湯谷：同“暘谷”，日出之處。九陽：古時傳說，暘谷有扶桑樹，上有一個太陽，下有九個太陽，十個太陽輪流值班一天。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。頩：貌美。脕顏：滋潤顏面。
質銷鑠以汋約兮，神要眇以淫放。汋約：同“綽約”，柔美。淫放：指灑脫不受拘束。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人。
載營魄而登霞兮，掩浮雲而上征。
命天閽其開關兮，排閶闔而望予。天閽：天宮的看門人。閶闔：天門。
召豐隆使先導兮，問太微之所居。豐隆：雷神，一說雲神。太微：天帝的南宮。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。旬始：星宿名。清都：天宮之名。
朝發軔於太儀兮，夕始臨乎於微閭。發軔：發車。太儀：天上的太儀殿。微閭：醫巫閭山，古人認為神仙所居。
屯餘車之萬乘兮，紛容與而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。服：中間兩匹駕車的馬。偃蹇：宛轉之貌。連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。膠葛：糾葛，交錯雜亂。斑：同“班”，隊列。曼衍：綿綿不絕。
撰餘轡而正策兮，吾將過乎句芒。句芒：東方木神之名。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。太皓：同“太皞”，東方上帝之名。飛廉：風伯之名。
陽杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
風伯為餘先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。旂：畫龍系銅鈴的旗。蓐收：金神之名，為西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
攬慧星以為旍兮，舉鬥柄以為麾。旍：旗幟。
叛陸離其上下兮，遊驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。曖曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。玄武：二十八宿中北方七宿的總稱，為龜蛇合體之象。
後文昌使掌行兮，選署眾神以並轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。弭節：按節緩行。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以抯撟。抯撟：飛升。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂。婾：同“偷”。
涉青雲以汎濫遊兮，忽臨睨夫舊鄉。睨：斜視。
仆夫懷餘心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。自弭：自我寬解，自我安慰。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。南疑：南方的九嶷山。
覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。罔瀁：猶雲汪洋。
祝融戒而蹕禦兮，騰告鸞鳥迎宓妃。祝融：火神之名。衡：車轅頭上的橫木。還衡，回車。宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
張咸池奏承雲兮，二女禦九韶歌。《咸池》、《承雲》：都是黃帝所作的樂曲名。二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英，她們是堯帝的女兒。《九韶》：舜帝命咸黑所作的樂曲。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。海若：海神。馮夷：河神河伯。
玄螭蟲象並出進兮，形蟉虯而逶蛇。蟲象：水怪。蟉虯：屈曲盤繞貌。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥軒翥而翔飛。便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞。增，通“層”；撓，通“繞”。軒翥：高飛。
音樂博衍無終極兮，焉乃逝以徘徊。博衍：舒展綿延。
舒並節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門。逴：遠。絕垠：指天邊。寒門：北極之山。
軼迅風於清源兮，從顓頊乎增冰。清源：傳說中八風之府。顓頊：北方上帝之名。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。玄冥：北方水神。
召黔贏而見之兮，為餘先乎平路。黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
經營四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。列缺：閃電。
下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。崢嶸：此謂深遠之貌。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰。泰初：天地萬物的元氣。
賞析
全詩按思想感情的脈絡，可以分成九段。
第一段是總起，交代遠遊的原因。基調是開頭兩句：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。”對惡濁朝廷的迫害充滿悲憤，隻得去遠遊瞭。到哪裡遠遊呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人們所崇仰的神仙世界。
第二段寫遠遊者的心境，反覆吟詠“心愁淒而增悲”、“求正氣之所由”，定下全詩感情基調：悲憤的追求和堅定的信念。到四方遠遊的寧靜環境，和詩人關懷現實的熱烈內心，形成一對矛盾，從而引導下文詩人情緒的多變反覆。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅說、韓眾等，作為追慕的對象，“貴真人之休德兮，美往世之登仙”。不過，詩人內心仍然隱隱作痛：他忘卻不瞭故鄉，忘卻不瞭世俗社會。難道得道升天、騰雲駕霧，就可以躲避小人們的迫害嗎？詩人無法回答。詩人的懷疑，實際上是自己對遠遊復雜的心理表述。
第四段詩人的思緒又回到世俗社會，想到善良忠誠而遭朝廷迫害的情形，感到高陽帝時代清明的政治不會再出現，隻好認真規劃自己遠遊的行程瞭。第四段與第三段在內涵上相對。第三段寫上天遊玩卻懷念人間，第四段寫人間受苦就向往上天遨遊。天上人間，始終成為詩人心靈的兩極，時左時右，使情緒瀾翻不已。
第五段是對三、四段情緒的決斷。一開頭有“重曰”二字，先重重地下斷語：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”世俗社會不能再留戀瞭，還是去飛天遨遊吧！向南、向南，先向南方遊覽。詩人決斷去遠遊，又定下方向，至此，才是遠遊從思想落實到行動。那麼，詩人向誰請教遠遊的道理呢？第一位遠遊導師，便是王子喬。定瞭信念，請教仙人，遠遊便確定無疑瞭。
第六段是仙人王子喬的話。詩人把仙人的話，用富有節奏的文字記錄下來，實質上是通過王子喬的話，表達自己對遠遊的體會：既然現世已無有道賢君，那麼，上天悟道就是成仙立德瞭。古人說，人生三項不朽的事業是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人間不能再立德，成仙修行便是最佳道路瞭。王子喬的話，詩人的領悟，都集中在做一個有道德的人這一點上，可見詩人仍未忘情於世：人間的道德規范永遠深烙在他心中。
第七段寫詩人遠遊的第一站：上天宮參觀。上天之前，詩人吸取天之精氣，神旺體健，然後乘雲上天，進入天宮之門，遊覽清都等天帝的宮殿。古時說天帝宮殿在天的中央，詩人升天後先到天中央，作為出發的基點，可見在他心靈深處，仍然有一個天帝，那是人間君王在天界的投影。隱約之間，人們感到屈原離開楚國都城遠遊，心中時刻忘不瞭人間的君王。
第八段，寫詩人遠遊的第二站：遊覽天上的東方與西方。先是遊東方。詩人出遊的隊伍不是三兩什役，而是一大隊龍神衛護，八龍駕車，風伯、雨師、雷公做侍衛，真是威風八面、氣勢威嚴。拜會過東方太皓天帝和西方金神蓐收之後，詩人有點飄飄然瞭，享受到得道成仙的樂趣。但是，從高空下視。瞥見故鄉，心中不禁隱隱作痛。該怎麼辦呢？決定再向南遊，希望找到舜帝一訴衷腸。這一段寫出遊隊伍的龐大神奇，既有大膽熱烈的想像，又有豐富具體的鋪陳，使出遊的行列成為神仙世界的展覽，渲染出成仙得道的快樂氣氛。
第九段是全詩的結束，又可分兩個層決。第一層寫遊覽南方和北方，拜會南方之神祝融和北方之神顓頊，都深受教益。遊南方北方的描寫，比遊東方西方簡單一些，因為同樣一支隊伍，不必重復描述。隻是突出瞭南方的鸞迎宓妃、湘靈鼓瑟，以及北方的冰積寒冷。第二層概括遊覽東西南北四方天空大地，感悟到人間應該有一個新的世界，那便是超越儒傢的教化，使人與天地元氣相一致，天、地、人和諧共處。這樣，即使不離開人間遠遊，也能感受到生命的快樂瞭。
《遠遊》一詩，寫的是想像中的天上遠遊，表達的是現實人間的理想追求。詩中出現瞭大量的神仙怪異之物，先後有太皓、西皇、顓頊等四方上帝。有雷神豐隆、木神句芒、風神飛廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘靈、海神海若、河神馮夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各類正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅說、韓眾、王喬等仙人，有八龍、鳳凰、鸞鳥、玄螭、蟲象等神話動物，有湯谷、閶闔、太微、旬始、清都、太儀、微閭、寒門、清源等神話地名，迷離惝怳，令人目不暇接，心馳神搖。這正是戰國時代民間傳說與原始宗教交叉的產物，反映出楚文化富於想像的特色，顯示瞭詩人吸取民間文藝素材進行詩歌創作的藝術視野，和操縱開合運用自如的創作能力。這位偉大的詩人的詩歌為人們保存瞭大量的古代神話素材，成為後代文學藝術創作的重要借鑒依據。
相關翻譯
相關賞析
遠遊賞析
賞析：
全詩按思想感情的脈絡，可以分成九段。
第一段是總起，交代遠遊的原因。基調是開頭兩句：“悲時俗之迫阨兮，願輕舉而遠遊。”對惡濁朝廷的迫害充滿悲憤，隻得去遠遊瞭。到哪裡遠遊呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人們所崇仰的神仙世界。
第二段寫遠遊者的心境，反覆吟詠“心愁淒而增悲”、“求正氣之所由”，定下全詩感情基調：悲憤的追求和堅定的信念。到四方遠遊的寧靜環境，和詩人關懷現實的熱烈內心，形成一對矛盾，從而引導下文詩人情緒的多變反覆。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅說、韓眾等，作為追慕的對象，“貴真人之休德兮，美往世之登仙”。不過，詩人內心仍然隱隱作痛：他忘卻不瞭故鄉，忘卻不瞭世俗社會。難道得道升天、騰雲駕霧，就可以躲避小人們的迫害嗎？詩人無法回答。詩人的懷疑，實際上是自己對遠遊復雜的心理表述。
第四段詩人的思緒又回到世俗社會，想到善良忠誠而遭朝廷迫害的情形，感到高陽帝時代清明的政治不會再出現，隻好認真規劃自己遠遊的行程瞭。第四段與第三段在內涵上相對。第三段寫上天遊玩卻懷念人間，第四段寫人間受苦就向往上天遨遊。天上人間，始終成為詩人心靈的兩極，時左時右，使情緒瀾翻不已。
第五段是對三、四段情緒的決斷。一開頭有“重曰”二字，先重重地下斷語：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。”世俗社會不能再留戀瞭，還是去飛天遨遊吧！向南、向南，先向南方遊覽。詩人決斷去遠遊，又定下方向，至此，才是遠遊從思想落實到行動。那麼，詩人向誰請教遠遊的道理呢？第一位遠遊導師，便是王子喬。定瞭信念，請教仙人，遠遊便確定無疑瞭。
第六段是仙人王子喬的話。詩人把仙人的話，用富有節奏的文字記錄下來，實質上是通過王子喬的話，表達自己對遠遊的體會：既然現世已無有道賢君，那麼，上天悟道就是成仙立德瞭。古人說，人生三項不朽的事業是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人間不能再立德，成仙修行便是最佳道路瞭。王子喬的話，詩人的領悟，都集中在做一個有道德的人這一點上，可見詩人仍未忘情於世：人間的道德規范永遠深烙在他心中。
第七段寫詩人遠遊的第一站：上天宮參觀。上天之前，詩人吸取天之精氣，神旺體健，然後乘雲上天，進入天宮之門，遊覽清都等天帝的宮殿。古時說天帝宮殿在天的中央，詩人升天後先到天中央，作為出發的基點，可見在他心靈深處，仍然有一個天帝，那是人間君王在天界的投影。隱約之間，人們感到屈原離開楚國都城遠遊，心中時刻忘不瞭人間的君王。
第八段，寫詩人遠遊的第二站：遊覽天上的東方與西方。先是遊東方。詩人出遊的隊伍不是三兩什役，而是一大隊龍神衛護，八龍駕車，風伯、雨師、雷公做侍衛，真是威風八面、氣勢威嚴。拜會過東方太皓天帝和西方金神蓐收之後，詩人有點飄飄然瞭，享受到得道成仙的樂趣。但是，從高空下視。瞥見故鄉，心中不禁隱隱作痛。該怎麼辦呢？決定再向南遊，希望找到舜帝一訴衷腸。這一段寫出遊隊伍的龐大神奇，既有大膽熱烈的想像，又有豐富具體的鋪陳，使出遊的行列成為神仙世界的展覽，渲染出成仙得道的快樂氣氛。
第九段是全詩的結束，又可分兩個層決。第一層寫遊覽南方和北方，拜會南方之神祝融和北方之神顓頊，都深受教益。遊南方北方的描寫，比遊東方西方簡單一些，因為同樣一支隊伍，不必重復描述。隻是突出瞭南方的鸞迎宓妃、湘靈鼓瑟，以及北方的冰積寒冷。第二層概括遊覽東西南北四方天空大地，感悟到人間應該有一個新的世界，那便是超越儒傢的教化，使人與天地元氣相一致，天、地、人和諧共處。這樣，即使不離開人間遠遊，也能感受到生命的快樂瞭。
《遠遊》一詩，寫的是想像中的天上遠遊，表達的是現實人間的理想追求。詩中出現瞭大量的神仙怪異之物，先後有太皓、西皇、顓頊等四方上帝。有雷神豐隆、木神句芒、風神飛廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘靈、海神海若、河神馮夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各類正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅說、韓眾、王喬等仙人，有八龍、鳳凰、鸞鳥、玄螭、蟲象等神話動物，有湯谷、閶闔、太微、旬始、清都、太儀、微閭、寒門、清源等神話地名，迷離惝怳，令人目不暇接，心馳神搖。這正是戰國時代民間傳說與原始宗教交叉的產物，反映出楚文化富於想像的特色，顯示瞭詩人吸取民間文藝素材進行詩歌創作的藝術視野，和操縱開合運用自如的創作能力。這位偉大的詩人的詩歌為人們保存瞭大量的古代神話素材，成為後代文學藝術創作的重要借鑒依據。