離騷（帝高陽之苗裔兮）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名；

名餘曰正則兮，字餘曰靈均；

紛吾既有此內美兮，又重之以修能；

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩；

汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與；

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮；

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在；

雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷；

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘；

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘；

豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績；

忽奔走以先後兮，及前王之踵武；

荃不察餘之中情兮，反信饞而齌怒；

餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也；

指九天以為正兮，夫唯靈修之故也；

初既與餘成言兮，後悔遁而有他；

餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

餘既茲蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝；

畦留夷與揭車兮，雜度蘅與方芷；

冀枝葉之峻茂兮，願竢時乎吾將刈；

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢；

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索；

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒；

忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急；

老冉冉其將至兮，恐修名之不立；

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英；

茍餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷；

攬木根以結芷兮，貫薜荔之落蕊；

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則！

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；

既替餘以蕙纕兮，又申之以攬芷；

亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔；

眾女疾餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫；

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；

背繩墨以追曲兮，競周容以為度；

忳鬱邑餘挓傺兮，吾獨窮困乎此時也；

寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態；

鷙鳥之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬；

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反；

回朕車以復路兮，及行迷之未遠；

步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息；

進不入以離尤兮，退將復修吾初服；

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

不吾知其亦已兮，茍餘情其信芳；

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離；

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧；

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒；

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章；

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常；

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

女媭之嬋媛兮，申申其詈予。

曰：「鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野；

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節；

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服；

眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情；

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽。」

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲；

濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞：

「啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱；

不顧難以圖後兮，五子用乎傢巷；

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐；

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥傢；

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍；

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕；

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃；

後辛之菹醢兮，殷宗用之不長；

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差；

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗；

皇天無私阿兮，攬民德焉錯輔；

夫維聖哲以茂行兮，茍得用此下土；

瞻前而顧後兮，相觀民之計極；

夫孰非義而可用兮，孰非善而可服；

阽餘身而危死兮，攬餘初其猶未悔；

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。」

曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當；

攬茹蕙以掩涕兮，霑餘襟之浪浪。

跪敷衽以陳詞兮，耿吾既得中正；

駟玉虯以乘鷖兮，溘埃風餘上征；

朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃；

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮；

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索；

飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊；

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬；

鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具；

吾令鳳鳥飛騰夕，繼之以日夜；

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦；

紛總總其離合兮，斑陸離其上下；

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予；

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇；

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟於白水兮，登閬風而緤馬；

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女；

溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩；

及榮華之未落兮，相下女之可詒；

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在；

解佩纕以結言兮，吾令蹇修以為理；

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷；

夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤；

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊；

雖信美而無禮兮，來違棄而改求；

覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下；

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女；

吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好；

雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧；

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可；

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我；

欲遠集而無所適兮，聊浮遊以逍遙；

及少康之未傢兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐導言之不固；

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡；

閨中既已邃遠兮，哲王又不寤；

懷朕情而不發兮，餘焉能忍此終古。

索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之；

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，豈惟是其有女？

曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇；

世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡；

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異；

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩；

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑；

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之；

百神翳其備降兮，九疑繽其並迎；

皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘鑊之所同；

湯禹嚴而求合兮，摯咎繇而能調；

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒；

說操築於傅巖兮，武丁用而不疑；

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔；

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央；

恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳；

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之；

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之；

時繽紛其變易兮，又何可以淹留；

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅；

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也；

豈其有他故兮，莫好修之害也；

餘既以蘭為可侍兮，羌無實而容長；

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳；

椒專佞以慢韜兮，樧又欲充夫佩幃；

既幹進而務入兮，又何芳之能祗；

固時俗之流從兮，又孰能無變化；

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離；

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲；

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫；

和調度以自娛兮，聊浮遊而求女；

及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈芬既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行；

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻；

為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車；

何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏；

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流；

揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾；

朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極；

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容與；

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予；

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待；

路不周以左轉兮，指西海以為期；

屯餘車其千乘兮，齊玉轪而並馳；

駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇；

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈；

奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮樂；

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；

仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉，

國無人莫我知兮，又何懷乎故都；

既莫足為美政兮，吾將從彭咸之所居。

翻譯

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

歲星在寅那年的孟春月，正當庚寅日那天我降生。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：

父親仔細揣測我的生辰，於是賜給我相應的美名：

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。

紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結成索佩掛身旁。

汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。

光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

乘上千裡馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！

昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。

從前三後公正德行完美，所以群賢都在那裡聚會。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！

雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯系優秀的茝和蕙。

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。

唐堯虞舜多麼光明正直，他們沿著正道登上坦途。

何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

夏桀殷紂多麼狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

結黨營私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險阻。

豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！

難道我害怕招災惹禍嗎，我隻擔心祖國為此覆沒。

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

前前後後我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。

荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。

你不深入瞭解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。

餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

上指蒼天請它給我作證，一切都為瞭君王的緣故。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

初既與餘成言兮，後悔遁而有他。

你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。

餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

我並不難於與你別離啊，隻是傷心你的反反復復。

餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

我已經栽培瞭很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

分壟培植瞭留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。

我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

大傢都拚命爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。

羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心鬥角相互妒忌。

忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。

急於奔走鉆營爭權奪利，這些不是我追求的東西。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

隻覺得老年在漸漸來臨，擔心美好名聲不能樹立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

茍餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。

隻要我的情感堅貞不易，形消骨立又有什麼關系。

掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。

我用樹木的根編結茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

我拿菌桂枝條聯結蕙草，胡繩搓成繩索又長又好。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

我向古代的聖賢學習啊，不是世間俗人能夠做到。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。

我與現在的人雖不相容，我卻願依照彭咸的遺教。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多麼艱難。

餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我雖愛好修潔嚴於責己，早晨直言進諫晚上就被罷免。

既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。

他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責我愛好采集茝蘭。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不後悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨就怨楚王這樣糊塗啊，他始終不體察別人心情。

眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。

那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖艷好淫。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

庸人本來善於投機取巧，背棄規矩而又改變政策。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則。

忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

憂愁煩悶啊我失意不安，現在孤獨窮困多麼艱難。

寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。

寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不幹。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

寧願委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒罵統統承擔。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

保持清白節操死於直道，這本為古代聖賢所稱贊！

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

後悔當初不曾看清前途，遲疑瞭一陣我又將回頭。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

調轉我的車走回原路啊，趁著迷途未遠趕快罷休。

步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。

既然進取不成反而獲罪，那就回來把我舊服重修。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

我要把菱葉裁剪成上衣，我並用荷花把下裳織就。

不吾知其亦已兮，茍餘情其信芳。

沒有人瞭解我也就罷瞭，隻要內心真正馥鬱芳柔。

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。

把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長悠悠。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

雖然芳潔污垢混雜一起，隻有純潔品質不會腐朽。

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。

我忽然回頭啊縱目遠望，我將遊觀四面遙遠地方。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發出一陣陣濃鬱清香。

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

人們各有自己的愛好啊，我獨愛好修飾習以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨！

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

姐姐對我遭遇十分關切，她曾經一再地向我告誡。

鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

她說“鯀太剛直不顧性命，結果被殺死在羽山荒野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？

你何忠言無忌愛好修飾，還獨有很多美好的節操。

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？

眾人無法挨傢挨戶說明，誰會來詳察我們的本心。

世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？

世上的人都愛成群結夥，為何對我的話總是不聽？”

依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。

我以先聖行為節制性情，憤懣心情至今不能平靜。

濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：

渡過沅水湘水向南走去，我要對虞舜把道理講清：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂而放縱忘情。

不顧難以圖後兮，五子用失乎傢衖。

不考慮將來看不到危難，因此武觀得以釀成內亂。

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。

後羿愛好田獵溺於遊樂，對射殺大狐貍特別喜歡。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥傢。

本來淫亂之徒無好結果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

寒澆自恃有強大的力氣，放縱情欲不肯節制自己。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

天天尋歡作樂忘掉自身，因此他的腦袋終於落地。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

夏桀行為總是違背常理，結果災殃也就難以躲避。

後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長。

湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

商湯夏禹態度嚴肅恭敬，正確講究道理還有文王。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

他們都能選拔賢者能人，遵循一定準則不會走樣。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

上天對一切都公正無私，見有德的人就給予扶持。

夫維聖哲以茂行兮，茍得用此下土。

隻有古代聖王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。

回顧過去啊把將來瞻望，看到瞭做人的根本道理。

夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

哪有不義的事可以去幹，哪有不善的事應該擔當。

阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。

我雖然面臨死亡的危險，毫不後悔自己當初志向。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”

曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。

我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時光。

攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。

拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

鋪開衣襟跪著慢慢細講，我已獲得正道心裡亮堂。

駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上征。

駕馭著玉虯啊乘著鳳車，在風塵掩翳中飛到天上。

朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。

早晨從南方的蒼梧出發，傍晚就到達瞭昆侖山上。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽西下已經暮色蒼茫。

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽迫近崦嵫山旁。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。

飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。

讓我的馬在咸池裡飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹上。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

折下若木枝來擋住太陽，我可以暫且從容地徜徉。

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

叫前面的望舒作為先驅，讓後面的飛廉緊緊跟上。

鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。

鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說還沒安排停當。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。

旋風結聚起來互相靠攏，它率領著雲霓向我迎上。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

雲霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。

我叫天門守衛把門打開，他卻倚靠天門把我呆望。

時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。

日色漸暗時間已經晚瞭，我紐結著幽蘭久久徜徉。

世溷(hùn)濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

這個世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長。

朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。

清晨我將要渡過白水河，登上閬風山把馬兒系著。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒有美女。

溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

我飄忽地來到春宮一遊，折下玉樹枝條增添佩飾。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈的美女找尋。

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。

我命令雲師把雲車駕起，我去尋找宓妃住在何處。

解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。

解下佩帶束好求婚書信，我請蹇修前去給我做媒。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

雲霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。

晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發洗濯。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。

宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

她雖然美麗但不守禮法，算瞭吧放棄她另外求索。

覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。

我在天上觀察四面八方，周遊一遍後我從天而降。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。

遙望華麗巍峨的玉臺啊，見有娀氏美女住在臺上。

吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。

我請鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說那個美女不好。

雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。

雄鳩叫喚著飛去說媒啊，我又嫌它過分詭詐輕佻。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺得不妙。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面瞭。

欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。

想到遠方去又無處安居，隻好四處遊蕩流浪逍遙。

及少康之未傢兮，留有虞之二姚。

趁少康還未結婚的時節，還留著有虞國兩位阿嬌。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

媒人無能沒有靈牙利齒，恐怕能說合的希望很小。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

世間混亂污濁嫉賢妒能，愛障蔽美德把惡事稱道。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺。

懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？

滿腔忠貞激情無處傾訴，我怎麼能永遠忍耐下去！

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。

我找來瞭靈草和細竹片，請求神巫靈氛為我占卜。

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？

“聽說雙方美好必將結合看誰真正好修必然愛慕。

思九州之博大兮，豈惟是其有女？

想到天下多麼遼闊廣大，難道隻在這裡才有嬌女？”

曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

“勸你遠走高飛不要遲疑，誰尋求美人會把你放棄？

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？

世間什麼地方沒有芳草，你又何必苦苦懷戀故地？

世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？

世道黑暗使人眼光迷亂，誰又能夠瞭解我們底細？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！

人們的好惡本來不相同，隻是這邦小人更加怪異。

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

人人都把艾草掛滿腰間，說幽蘭是不可佩的東西。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

對草木好壞還分辨不清，怎麼能夠正確評價玉器？

蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。

用糞土塞滿自己的香袋，反說佩的申椒沒有香氣。”

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

想聽從靈氛占卜的好卦，心裡猶豫遲疑決定不下。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

聽說巫咸今晚將要降神，我帶著花椒精米去接他。

百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。

天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。

他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

他說“應該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。

湯禹儼而求合兮，摯咎繇而能調。

湯禹為人嚴正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協調。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？

隻要內心善良愛好修潔，又何必一定要媒人介紹？

說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。

傅說拿禱杵在傅巖築墻，武丁毫不猶豫用他為相。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

太公呂望曾經做過屠夫，他被任用是遇到周文王。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽見後任為大夫。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

趁現在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時光。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。

隻怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

為什麼這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

想到這邦小人不講信義，恐怕出於嫉妒把它摧毀。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？

時世紛亂而變化無常啊，我怎麼可以在這裡久留。

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

蘭草和芷草失掉瞭芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

為什麼從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。

豈其有他故兮，莫好修之害也！

難道還有什麼別的理由，不愛好修潔造成的禍害。

餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

我還以為蘭草最可依靠，誰知華而不實虛有其表。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

蘭草拋棄美質追隨世俗，勉強列入眾芳辱沒香草。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進香袋冒充香草。

既幹進而務入兮，又何芳之能祗？

它們既然這麼熱心鉆營，又有什麼香草重吐芳馨。

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

本來世態習俗隨波逐流，又還有誰能夠意志堅定？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

隻有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

濃鬱的香氣難以消散啊，到今天還在散發出芳馨。

和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。

我調度和諧地自我歡娛，姑且飄遊四方尋求美女。

及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。

趁著我的佩飾還很盛美，我要周遊觀訪上天下地。

靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

靈氛已告訴我占得吉卦，選個好日子我準備出發。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

折下玉樹枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把幹糧備下。

為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。

彼此不同心怎能配合啊，我將要遠去主動離開他。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

我把行程轉向昆侖山下，路途遙遠繼續周遊觀察。

揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

雲霞虹霓飛揚遮住陽光，車上玉鈴丁當響聲錯雜。

朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。

清晨從天河的渡口出發，最遠的西邊我傍晚到達。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

鳳凰展翅承托著旌旗啊，長空翱翔有節奏地上下。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

忽然我來到這流沙地段，隻得沿著赤水行進緩緩。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

指揮蛟龍在渡口上架橋，命令西皇將我渡到對岸。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

路途多麼遙遠又多艱險，我傳令眾車在路旁等待。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

經過不周山向左轉去啊，我的目的地已指定西海。

屯餘車其千乘兮，齊玉轪而並馳。

我再把成千輛車子聚集，把玉輪對齊瞭並駕齊驅。

駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。

駕車的八龍蜿蜒地前進，載著雲霓旗幟隨風卷曲。

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

定下心來啊慢慢地前行，難控制飛得遠遠的思緒。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。

演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時光尋求歡娛。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

太陽東升照得一片明亮，忽然看見我思念的故鄉。

仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。

我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。

亂曰：已矣哉！

尾聲：“算瞭吧！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

國內既然沒有人瞭解我，我又何必懷念故國舊居。

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

既然不能實現理想政治，我將追隨彭成安排自己。”

參考資料：

1、 許志剛 ．《中國古代文學作品選·先秦秦漢卷》 ．沈陽 ：遼海出版社 ，2006 ：162-167 ．

2、 言青 ．《國學經典》 ．北京 ：中國華僑出版社 ，2011 ：137-151 ．

3、 梅桐生 ．《楚辭今譯》 ．貴陽 ：貴州人民出版社 ，2000 ：1-33 ．

註釋

帝高陽之苗裔(yì)兮，朕皇考曰伯庸。高陽：顓頊之號。苗裔：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末邊。此苗裔連用，喻指子孫後代。朕：我。皇：美。考：已故的父親。

攝提貞於孟陬(zōu)兮，惟庚(gēng)寅(yín)吾以降(hōng)。攝提：太歲在寅時為攝提格。此指寅年。貞：正。孟：開始。陬：正月。庚寅：指庚寅之日。古以幹支相配來紀日。降：降生。

皇覽揆(kuí)餘初度兮，肇(zhào)錫(cì)餘以嘉名：揆：推理揣度。肇：開始。錫：通“賜”。名：命名。

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。字：表字，這裡活用作動詞，起個表字。

紛吾既有此內美兮，又重(chóng)之以修能。內美：內在的美好品質。重：再。

扈(hù)江離與辟芷(zhǐ)兮，紉(rèn)秋蘭以為佩。扈：楚方言，披掛。江離芷：均為香草名。紉：草有莖葉可做繩索。秋蘭：香草名。即澤蘭，秋季開花。

汩(yù)餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。汨：水疾流的樣子，此處用以形容時光飛逝。不吾與：賓語前置，即“不與吾”，不等待我。

朝搴(qiān)阰(pí)之木蘭兮，夕攬(lǎn)洲之宿莽(mǎng)。搴：拔取。攬：采摘。宿莽：草名，經冬不死。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。忽：迅速的樣子。代序：指不斷更迭。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)惟：思慮。遲暮：衰老。

不撫壯而棄穢(huì)兮，何不改乎此度?撫：趁。此度：指現行的政治法度。

乘騏(qí)驥(jì)以馳騁兮，來吾道夫先路！騏驥：駿馬。道：通“導”，引導。

昔三後之純粹(cuì)兮，固眾芳之所在。三後：夏禹商湯周文王。固：本來。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙(huì)茝(chǎi)！申椒菌桂：均為香木名。蕙茝：均為香草名。

彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。耿介：光明正大。遵道：遵循正道。

何桀(jié)紂(zhòu)之猖(chāng)披兮，夫惟捷徑以窘(jiǒng)步。猖披：猖狂。捷徑：邪道。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧(mèi)以險隘(ài)。偷樂：茍且享樂。幽昧：黑暗。

豈餘身之殫(dān)殃(yāng)兮，恐皇輿(yú)之敗績！殃：災禍。敗績：喻指君國的傾危。

忽奔走以先後兮，及前王之踵(zhǒng)武。踵武：足跡，即腳印。

荃(quán)不查餘之中情兮，反信讒而齌(jì)怒。荃：香草名，喻楚懷王。齌怒：暴怒。

餘固知謇(jiǎn)謇之為患兮，忍而不能舍也。謇謇：形容忠貞直言的樣子。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。九天：古人認為天有九重，故言。正：通“證”。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！期：約定。羌：楚語，表轉折，相當於現在的“卻”。

初既與餘成言兮，後悔遁(dùn)而有他。成言：誠信之言。

餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。既：本來。數化：多次變化。

餘既滋蘭之九畹(wǎn)兮，又樹蕙之百畝(mǔ)。滋：栽種。樹：種植。畝：二百四十步為畝。

畦(qí)留夷(yí)與揭車兮，雜杜衡與芳芷。畦：五十畝為畦。留夷揭車：均為香草名。

冀(jì)枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈(yì)。冀：希望。峻：長。刈：收獲。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪(wú)穢(huì)。萎：枯萎。絕：落盡。蕪：荒蕪。穢：污穢。

眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。競：並。

羌(qiāng)內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。羌：楚人語氣詞。興：生。

忽馳騖(wù)以追逐兮，非餘心之所急。忽：急。馳騖：亂馳。

老冉(rǎn)冉其將至兮，恐修名之不立。冉冉：漸漸。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。英：花。茍：確實。

茍餘情其信姱(kuā)以練要兮，長顑(kǎn)頷(hàn)亦何傷。信姱：誠信而美好。練要：心中簡練合於要道。

掔(qiān)木根以結茝(chǎi)兮，貫薜荔之落蕊。掔：持取。貫：拾取。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚(xǐ)纚。矯：舉起。索：草有莖葉可做繩索。此作動詞，意為搓繩。纚纚：繩索美好貌。

謇(jiǎn)吾法夫前修兮，非世俗之所服。法：效法。

雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。周：合。彭咸：殷賢大夫，諫其君，不聽，投江而死。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。民生：萬民的生存。艱：難。

餘雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈(jī)兮，謇朝誶(suì)而夕替。修姱：潔凈而美好。誶：進諫。替：廢。

既替餘以蕙纕(xiāng)兮，又申之以攬茝。纕：佩帶。申：重復。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。悔：怨恨。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。靈修：指楚懷王。

眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑(zhuó)謂餘以善淫。眾女：喻群臣。謠：詆毀。諑：誹謗。

固時俗之工巧兮，偭(miǎn)規矩而改錯。偭：違背。改：更改。錯：通“措”，措施，指先聖之法。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。繩墨：正曲直之具。曲：斜曲。周容：茍合取容，指以求容媚為常法。

忳(tún)鬱邑餘侘(chà)傺(chì)兮，吾獨窮困乎此時也。侘傺：失志貌。

寧溘(kè)死以流亡兮，餘不忍為此態也。流亡：隨水漂流而去。此態：茍合取容之態。

鷙(zhì)鳥之不群兮，自前世而固然。不群：指不與眾鳥同群。前世：古代。

何方圜(yuán)之能周兮，夫孰異道而相安？異道：不同的道路。

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬(gòu)。屈：委屈。尤：過錯。攘：除去。詬：恥辱。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。伏：通“服”，保持，堅守。厚：厚待。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。相道：觀看。延：長。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。回：調轉。行迷：指迷途。

步餘馬於蘭皋(gāo)兮，馳椒丘且焉止息。步：徐行。皋：水邊高地。止息：休息一下。

進不入以離尤兮，退將復修吾初服。尤：罪過。修吾初服：指修身潔行。

制芰(jì)荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制：裁制。芙蓉：蓮花。

不吾知其亦已兮，茍餘情其信芳。不吾知：賓語前置，即“不知吾”，不瞭解我。茍：如果。

高餘冠之岌(jí)岌兮，長餘佩之陸離。高：指帽高。陸離：修長而美好的樣子。

芳與澤其雜糅(róu)兮，唯昭質其猶未虧。芳：指芬芳之物。唯：隻有。

忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。遊目：縱目瞭望。往觀：前去觀望。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。繽紛：極言多。章：明顯。

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。民生：人生。常：恒常之法。

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。猶：尚且。懲：懼怕。

女嬃(xū)之嬋(chán)媛(yuán)兮，申申其詈(lì)予，曰：女嬃：屈原的姐姐。嬋媛：牽掛。申申：反反復復。

鯀(gǔn)婞(xìng)直以亡身兮，終然夭乎羽之野。婞直：剛正。羽之野：羽山的郊野。

汝何博謇(jiǎn)而好修兮，紛獨有此姱(kuā)節？博謇：過於剛直。姱節：美好的節操。

薋(cí)菉(lù)葹(shī)以盈室兮，判獨離而不服。盈室：滿屋。判：區別。

眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？眾：眾人。雲：助詞，無實義。

世並舉而好朋兮，夫何煢(qióng)獨而不予聽？朋：朋黨。煢：孤獨。

依前聖以節中兮，喟(kuì)憑心而歷茲。前聖：前代聖賢。喟：嘆息聲。

濟沅(yuán)湘以南征兮，就重華而敶(chén)詞：濟：渡過。就：靠近。

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。啟：禹之子。夏朝的開國君主。《九辯》《九歌》：相傳是啟從天上偷帶到人間的樂曲。夏康：啟子太康。

不顧難以圖後兮，五子用失乎傢衖(xiàng)。圖：圖謀。五子：指夏康等兄弟五人。用：因此。

羿淫遊以佚(yì)畋(tián)兮，又好射夫封狐。羿：指後羿。封狐：大狐。

固亂流其鮮終兮，浞(zhuó)又貪夫厥(jué)傢。鮮：少。浞：寒浞，羿相。

澆(ào)身被服強圉(yǔ)兮，縱欲而不忍。澆：寒浞之子。強圉：強壯多力。不忍：不能加以克制。

日康娛而自忘兮，厥(jué)首用夫顛隕。日：天天。用夫：因此。

夏桀(jié)之常違兮，乃遂焉而逢殃。夏桀：夏之亡國之君。

後辛之菹(zū)醢(hǎi)兮，殷宗用而不長。辛：殷紂王之名。菹醢：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。用而：因而。

湯禹儼(yǎn)而祗敬兮，周論道而莫差。儼：莊嚴。莫差：沒有絲毫差錯。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。授：任用。頗：傾斜。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。私阿：偏私。錯：置。

夫維聖哲以茂行兮，茍得用此下土。茂行：美好的德行。下土：天下。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。瞻前而顧後：觀察古往今來的成敗。相觀：觀察。

夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？非義：不行仁義。非善：不行善事。

阽(diàn)餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。阽：臨危，遇到危險。覽：反觀。

不量鑿而正枘(ruì)兮，固前修以菹(zū)醢(hǎi)。量：度。前修：前賢。

曾歔(xū)欷(xī)餘鬱邑(yì)兮，哀朕時之不當。曾：屢次。當：遇。

攬茹(rú)蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。茹：柔軟。浪浪：淚流不止的樣子。

跪敷(fū)衽(rèn)以陳辭兮，耿吾既得此中正。敷：鋪開。中正：治國之道。

駟玉虯以桀(jié)鷖(yì)兮，溘埃風餘上征。駟：駕車。上征：上天遠行。

朝發軔(rèn)於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃(pǔ)。發軔：出發。蒼梧：舜所葬之地。縣圃：神山，在昆侖山之上。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。靈瑣：神之所在處。

吾令羲(xī)和弭(mǐ)節兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。令：命令。羲和：神話中的太陽神。崦嵫：神話中日所入之山。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。漫漫：路遙遠的樣子。修遠：長遠。

飲餘馬於咸池兮，總餘轡(pèi)乎扶桑。咸池：日浴處。扶桑：日所拂之木。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。若木：日所入之處的樹木。逍遙：自由自在的樣子。相羊：徘徊。

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。前：在前面。後：在後面。

鸞(luán)皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。先戒：在前面警戒。雷師：雷神。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飛騰：騰空而飛。日夜：指日夜兼程。

飄風屯其相離兮，帥雲霓(ní)而來禦。飄風：旋風。帥：率領。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。離合：忽散忽聚。斑：文彩雜亂，五彩繽紛。

吾令帝閽開關兮，倚閶(chāng)闔(hé)而望予。帝：天帝。閶闔：天門。

時曖(ài)曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。曖曖：昏暗的樣子。結：編結。

世溷(hùn)濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。溷濁：混亂污濁。蔽：掩蓋。

朝吾將濟於白水兮，登閬(làng)風而紲(xiè)馬。白水：神話中的水名。紲：拴，系。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。反顧：回頭望。高丘：高山。

溘(kè)吾遊此春宮兮，折瓊(qióng)枝以繼佩。春宮：東方青帝的居舍。瓊枝：玉樹的花枝。

及榮華之未落兮，相下女之可詒(yí)。榮華：花朵。可詒：可以贈送。

吾令豐隆乘雲兮，求宓(fú)妃之所在。豐隆：雲神。宓妃：神女，伏羲氏之女。

解佩纕以結言兮，吾令謇(jiǎn)修以為理。結言：約好之言。謇修：伏羲氏之臣。

紛總總其離合兮，忽緯(wěi)繣(huà)其難遷。離合：言辭未定。緯繣：不相投合。

夕歸次於窮石兮，朝濯(zhuó)發乎洧盤。次：住宿。濯發：洗頭發。

保厥(jué)美以驕傲兮，日康娛以淫遊。保：依仗。淫遊：過分的遊樂。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。雖：誠然。改求：另外尋求。

覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。覽相觀：細細觀察。周流：周遊。

望瑤臺之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，見有娀(sōng)之佚女。瑤臺：以玉砌成的臺。有娀：傳說中的上古國名。

吾令鴆(zhèn)為媒兮，鴆告餘以不好。鴆：鳥名。

雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻(tiāo)巧。鳴逝：邊叫邊飛。佻：輕浮。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。猶豫：拿不定主意。自適：親自去。

鳳皇既受詒(yí)兮，恐高辛之先我。受詒：指完成聘禮之事。

欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。遠集：遠止。浮遊：漫遊。

及少康之未傢兮，留有虞(yú)之二姚。及：趁著。有虞：傳說中的上古國名。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。理弱：指媒人軟弱。導言：媒人撮合的言辭。

世溷(hùn)濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。嫉賢：嫉妒賢能。稱惡：稱贊邪惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤(wù)。閨中：女子居住的內室。哲王：明智的君王。

懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？懷：懷抱。終古：永久。

索瓊茅以筳(tíng)篿(zhuān)兮，命靈氛為餘占之。瓊茅：靈草。筳：小竹片。靈氛：傳說中的上古神巫。

曰：兩美其必合兮，孰信修而慕之？信修：誠然美好。

思九州之博大兮，豈惟是其有女？九州：泛指天下。女：美女。

曰：勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？勉：努力。釋：舍棄。

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？何所：何處。故宇：故國。

世幽昧以昡曜(yào)兮，孰雲察餘之善惡？昡曜：惑亂渾濁。察：明辨。

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！民：指天下眾人。黨人：朋黨之人。

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。服：佩用。

覽察草木其猶未得兮，豈珵(chéng)美之能當？覽察：察看。珵美：即“美珵”，美玉。

蘇糞壤以充禕(yī)兮，謂申椒其不芳。糞壤：糞土。申椒：申地之椒。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈(xǔ)而要之。巫咸：古神巫。夕降：傍晚從天而降。懷：饋。

百神翳(yì)其備降兮，九疑繽其並迎。百神：指天上的眾神。並迎：一起來迎接。

皇剡(yǎn)剡其揚靈兮，告餘以吉故。皇：皇天。吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

曰：勉升降以上下兮，求矩矱(yuē)之所同。矱：度。

湯禹儼而求合兮，摯(zhì)咎(jiù)繇(yáo)而能調。合：志同道合的人。摯：伊尹名。咎繇：夏禹之臣。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？茍：如果。用：憑借。

說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。操：持，拿。用：重用。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。呂望：指呂尚。舉：舉用。

寧戚之謳(ōu)歌兮，齊桓聞以該輔。寧戚：春秋時衛人，齊桓公認為賢人，以他為卿。該：周詳。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。晏：晚。未央：未盡。

恐鵜(tí)鴃(jué)之先鳴兮，使夫百草為之不芳。鵜鴂：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。為之：因此。

何瓊佩之偃(yǎn)蹇(jiǎn)兮，眾薆(ài)然而蔽之。偃蹇：盛多美麗的樣子。薆：遮蔽。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。諒：信。折：摧毀。

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？變易：變化。

蘭芷變而不芳兮，荃(quán)蕙化而為茅。茅：比喻已經蛻化變質的讒佞之人。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？直：竟然。

豈其有他故兮，莫好修之害也！他故：其他的理由。害：弊端。

餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。無實：不結果實。

委厥(jué)美以從俗兮，茍得列乎眾芳。委：丟棄。得：能夠。

椒(jiāo)專佞以慢慆(tāo)兮，樧(shā)又欲充夫佩幃(wéi)。椒：楚大夫子椒。樧：茱萸。

既幹進而務入兮，又何芳之能祗(zhī)？幹進：求進。務入：鉆營。祗：散發。

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。茲佩：喻指屈原的內美與追求。歷茲：到如今這一地步。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬(mèi)。芳菲菲：指香氣濃鬱。沬：消失。

和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。和調度：指調節自己的心態，緩和自己的心情自娛：自樂。聊：姑且。求女：尋求志同道合的人。

及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。方：正。上下：到處。

靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。吉占：指兩美必合而言。歷：選擇。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢(mí)以為粻(zhāng)。羞：通“饈”，指美食。瓊爢：玉屑。

為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。飛龍：長翅膀的龍。象：象牙。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。離心：不同的去向。遠逝：遠去。

邅(zhān)吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。邅：楚地方言，轉向。

揚雲霓之晻(ǎn)藹(ǎi)兮，鳴玉鸞之啾啾。晻藹：旌旗蔽日貌。鳴：響起。

朝發軔(rèn)於天津兮，夕餘至乎西極。天津：天河的渡口。在東極萁鬥之間。西極：西方的盡頭。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。翼：古代一種旗幟。翼翼：和貌。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。流沙：指西極，其處流沙如水。赤水：出昆侖山。容與：遊戲貌。

麾(huī)蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。麾：指揮。西皇：帝少嗥。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。艱：指路途艱險。騰：飛馳。

路不周以左轉兮，指西海以為期。不周：山名，在昆侖西北。西海：神話中西方之海。

屯餘車其千乘兮，齊玉轪(dài)而並馳。屯：聚集。轪：車輪。

駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委(wēi)蛇(yí)。婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。委蛇：旗幟飄揚舒卷的樣子。

抑志而弭(mǐ)節兮，神高馳之邈(miǎo)邈。志：通“幟”，旗幟。弭節：放下趕車的馬鞭，使車停止。神：神思，指人的精神。邈邈：浩渺無際的樣子。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮(tōu)樂。假日：猶言借此時機。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨(nì)夫舊鄉。皇：天。赫戲：形容光明。舊鄉：指楚國。

仆夫悲餘馬懷兮，蜷(quán)局顧而不行。仆：禦者。懷：思。蜷局：卷屈不行貌。

亂曰：已矣哉！亂：終篇的結語。已矣：絕望之詞，謂“算瞭吧”。

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！國無人：國傢無人。

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！ 足：足以。為：實行。居：住所，這裡是指一生所選擇的道路和歸宿。

參考資料：

1、 許志剛 ．《中國古代文學作品選·先秦秦漢卷》 ．沈陽 ：遼海出版社 ，2006 ：162-167 ．

2、 言青 ．《國學經典》 ．北京 ：中國華僑出

賞析

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名：名餘曰正則兮，字餘曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。(惟 通：唯)不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績！忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！初既與餘成言兮，後悔遁而有他。餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍餘情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳鬱邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步餘馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節？薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。」眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情？世並舉而好朋兮，夫何煢獨而不予聽？依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎傢衖。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥傢。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷餘鬱邑兮，哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虯以桀鷖兮，溘埃風餘上征。朝發軔於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。飲餘馬於咸池兮，總餘轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟於白水兮，登閬風而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。及少康之未傢兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈惟是其有女？」曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？蘇糞壤以充禕兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其並迎。皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。」何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時繽紛其變易兮，又何可以淹留？蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？豈其有他故兮，莫好修之害也！餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。既幹進而務入兮，又何芳之能祗？固時俗之流從兮，又孰能無變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉兮，指西海以為期。屯餘車其千乘兮，齊玉轪而並馳。駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！ 第一章（被貶）53行：詩人從自己的傢世和出生寫起，回顧瞭自己有生以來的努力、追求、奮鬥以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述瞭矢志不渝的精神和九死未悔的態度。

第二章（反思）38行；接著面對自己的失敗，進行瞭一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此，詩人以“路徑似未看清兮”領起，先以“退身修整服裝”一般地表現自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借“傢姐”這個人物從反面來責備、勸說，以逼出“找舜帝評理去”一節，既深化瞭反思，又強化瞭情感。連情誼最親密、對自己最關心的“傢姐”，也如此責罵、勸說，世上還有誰能理解自己呢？一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結果，堅定瞭自己的理想和信念。

第三章（再試）38行：又積極地重新求索，然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的“仔細尋路”。這是在遭遇誹謗之後的重新努力，但無論叩“天門”還是“求美女”，都以失敗告終。

第四章（徘徊）38行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從？詩人無奈，於是“取瓊茅來卜卦”，請靈氛為他占算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國才有出路。經過一番考慮，仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後，又經反復審慎的思索，最終決定“遠遊自離去”，離開楚國出遊。

第五章（他投）21行；通過審慎思慮後，詩人結束瞭自己的徘徊，認可瞭靈氛的“吉卦”，選擇“吉日”出發。但充滿憧憬的出遊還是因為“眷顧楚國”而中途放棄瞭：”曲身回首停步“。結果隻能選擇以死殉國，“追隨彭咸歸去！”

詩歌通篇是第一人稱敘事的結構，情節分明，脈絡清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結合情節發展的具體階段來進行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。

離騷（帝高陽之苗裔兮）賞析

賞析： 第一章（被貶）53行：詩人從自己的傢世和出生寫起，回顧瞭自己有生以來的努力、追求、奮鬥以及所遭受的失敗，滿腔悲憤地表述瞭矢志不渝的精神和九死未悔的態度。
第二章（反思）38行；接著面對自己的失敗，進行瞭一番深刻的反思。畢竟慘遭失敗是不爭的事實。因此，詩人以“路徑似未看清兮”領起，先以“退身修整服裝”一般地表現自己的反思，但僅如此則缺乏波瀾，且難以深入，所以借“傢姐”這個人物從反面來責備、勸說，以逼出“找舜帝評理去”一節，既深化瞭反思，又強化瞭情感。連情誼最親密、對自己最關心的“傢姐”，也如此責罵、勸說，世上還有誰能理解自己呢？一氣之下便“找舜帝評理去”。反思的結果，堅定瞭自己的理想和信念。
第三章（再試）38行：又積極地重新求索，然而上下求索後卻沒有結果。詩人寫自己的“仔細尋路”。這是在遭遇誹謗之後的重新努力，但無論叩“天門”還是“求美女”，都以失敗告終。
第四章（徘徊）38行：詩人又陷入苦悶與徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失敗，究竟何去何從？詩人無奈，於是“取瓊茅來卜卦”，請靈氛為他占算以決疑。靈氛卜卦的結果是必須遠遊離開楚國才有出路。經過一番考慮，仍然猶豫不決。於是再請巫師降神求教。之後，又經反復審慎的思索，最終決定“遠遊自離去”，離開楚國出遊。
第五章（他投）21行；通過審慎思慮後，詩人結束瞭自己的徘徊，認可瞭靈氛的“吉卦”，選擇“吉日”出發。但充滿憧憬的出遊還是因為“眷顧楚國”而中途放棄瞭：”曲身回首停步“。結果隻能選擇以死殉國，“追隨彭咸歸去！”
詩歌通篇是第一人稱敘事的結構，情節分明，脈絡清晰，而它的言志、抒情，則全都融入敘事過程之中，密切結合情節發展的具體階段來進行，從而達到一種悲憤傾訴的強烈效果。