題烏江亭
勝敗兵傢事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
翻譯
勝敗兵傢事不期，包羞忍恥是男兒。
勝敗乃是兵傢常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
參考資料：
1、胡可先．杜牧詩選：中華書局，2005：64-65
註釋
勝敗兵傢事不期，包羞忍恥是男兒。 兵傢：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預料。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作“豪”。卷土重來：指失敗以後，整頓以求再起。
參考資料：
1、胡可先．杜牧詩選：中華書局，2005：64-65
賞析
“勝敗兵傢事不期，包羞忍恥是男兒。”這首小詩的前兩句是說，勝敗這種事是兵傢難以預料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。
首句直截瞭當的指出勝敗乃兵傢常事這一普通常識，並暗示關鍵在於如何對待的問題，為以下做好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預料。此句強調指出隻有“包羞忍辱”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，隻是歸咎於“時不利”而羞憤自殺，實在有愧於他的“英雄”稱號。
“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”小詩的後兩句是說，江東的子弟大多是才能出眾的人，如項羽願返江東可能卷土重來。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千裡，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語，認為表現瞭他的氣節。其實這恰好反映瞭他的剛愎自用，聽不進亭長的忠言。他錯過瞭韓信，氣死瞭范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最後關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到瞭末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎瞭。這樣就為上面一、二句提供瞭有力的依據。而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀，是頗有氣勢的。同時在惋惜、批評、諷刺之餘，又表明瞭“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。
此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵傢常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。司馬遷曾以史傢眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵傢的眼光論成敗由人之理。二人都註重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵傢須有遠見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調都與這首類似。人們之所以喜歡這些詩，是因為他標新立異，也說明歷史是復雜的，從多維的角度來看，有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩：“好異而畔於理。······項羽以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能卷土從來，決矣。”其實從歷史的觀點來看，胡氏的指責不為無由。人們之所以喜歡這首詩，主要是這首詩借題發揮，宣揚百折不饒的精神，是可取的。
參考資料：
1、吉林大學中文系．唐詩鑒賞大典（十一）：吉林大學出版社，2009：47-48
2、蕭滌非等．唐詩鑒賞辭典：上海辭書出版社，1983
題烏江亭譯文及註釋
譯文勝敗這種事是兵傢難以預料的事，但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。江東的子弟人才濟濟，如果項羽願意重返江東，可能還會卷土重來。
註釋1.烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦。《史記·項羽本紀》載：項羽兵敗，烏江亭長備好船勸他渡江回江 東再圖發展，他覺得無顏見江東父老，乃自刎於江邊。杜牧過烏江亭時，寫瞭這首詠史詩。2.不期：難以預料。3.包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。4.江東：指江南蘇州一帶，是項羽起兵的地方。
題烏江亭鑒賞
首句言勝敗乃兵傢常事。次句批 評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重振旗鼓，可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。司馬遷曾以史傢眼光批評項羽"天亡我，非戰之罪"的執迷不悟。杜牧則以兵傢的眼光論成敗由人之理。二人都註重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵傢須有遠見卓識和不屈不撓的意志。
次句強調指出隻有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，隻是歸咎於“時不利”而羞憤自殺，有愧於他的“英雄”稱號。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千裡，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為表現瞭他的氣節。其實這恰好反映瞭他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過瞭韓信，氣死瞭范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最後關頭，如果他能面對現實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到瞭末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎瞭。這樣就為上面一、二兩句提供瞭有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之餘，又表明瞭“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。 此詩與《赤壁》詩一樣：議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵傢常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。司馬遷曾以史傢眼光批評項羽"天亡我，非戰之罪"的執迷不悟。杜牧則以兵傢的眼光論成敗由人之理。二人都註重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵傢須有遠見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔於理……項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能卷土重來，決矣。”清人吳景旭在《歷代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責不為無由。吳景旭為杜牧辯護，主要因這首詩借題發揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。